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《淺談客家山歌的藝術(shù)特征》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談客家山歌的藝術(shù)特征目錄摘要2一、客家山歌之概述31.1什么是客家山歌31.2客家山歌之背景31.3客家山歌之類別3二、客家山歌之歷史沿革42.1客家族的產(chǎn)生與不斷遷徙52.2客家族的生活環(huán)境52.3客家族的生活習(xí)慣52.4客家族固有的文化特點(diǎn)5三、客家山歌之藝術(shù)特征63.1文學(xué)性與地域性63.2鮮明的調(diào)式、調(diào)性63.3豐富的內(nèi)涵73.4客家山歌中富于想象7四、結(jié)論7參考文獻(xiàn)9致謝摘要客家族人的客家山歌是我國(guó)民間民族音圧所必不可少的部分，客家山歌是我國(guó)客家族人的客家文化中的重要組成部分，客家山歌也是我國(guó)咅樂(lè)藝術(shù)寶
2、庫(kù)中瑰麗的珍寶，客家山歌與其他的民間民族藝術(shù)相比，它具有樸實(shí)無(wú)華、豁達(dá)情深的藝術(shù)特點(diǎn)。在客家山歌中常?？梢砸?jiàn)到押韻常使等藝術(shù)表現(xiàn)于法，使得聽(tīng)者能夠感受很強(qiáng)的藝術(shù)感情的渲染。而從客家山歌的形成和發(fā)展來(lái)看，客家族人的客家山歌在中華民族民謠中發(fā)源時(shí)間較早,傳播范圍較廣，同時(shí)因?yàn)閹X南地區(qū)地域環(huán)境閉塞，因而可見(jiàn)山歌的發(fā)展受外部影響比較小，使得客家山歌中大量的古語(yǔ)成分得以保留，有助于對(duì)我國(guó)古代文化進(jìn)行研究分析，具有很強(qiáng)的借鑒意義。關(guān)鍵詞：客家山歌，歷史沿革，藝術(shù)特征，類別一、客家山歌Z概述1.1什么是客家山歌要理解客家山歌首先
3、要明門什么是“客家”，客家人屬于漢民族一支。據(jù)考證，“客家”是因歷史朝代上頻繁的戰(zhàn)亂，而使得大量的漢族居民從黃河流域向南方進(jìn)行遷徙。據(jù)考證，客家族人現(xiàn)代居住的地域范圍,大概北方耍從并州上黨開(kāi)始，西方可以達(dá)到至司州弘農(nóng)東邊町以達(dá)到達(dá)揚(yáng)州淮南，中至豫州新蔡安豐地區(qū)。自這些中原人最早的遷徙可以追溯到東晉時(shí)候開(kāi)始,這些黃河流域的中原人因戰(zhàn)亂不斷的向南方遷徙，他們遷徙到達(dá)江西的贛州、福建上杭、廣東梅州甚至臺(tái)灣地區(qū)。根據(jù)史料記載，客家族人的大規(guī)模的向南方的遷徙總共有五次。在前三次人規(guī)模的向南方的遷徙中的黃河流域的漢民族居民，最
4、后大都定居在閩、粵、贛等閉塞的山區(qū)中，由于這些地區(qū)山嶺眾多，交通不便,使得這里十分的閉塞，在保護(hù)客家文化不受外來(lái)因素的干擾和影響的情況卜;也使得客家自身獨(dú)特的文化習(xí)俗得以傳承下來(lái)。I大I此無(wú)論是在江西的客家族人，還是在福建的客家族人、在廣東的客家族人，他們都在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中形成了客家族人口己所特有的的生活集團(tuán),基本形成了閩、粵、贛這三個(gè)地區(qū)客家族人的獨(dú)立的生活、文化體系。而客家山歌，就是由客家族人在長(zhǎng)期的勞動(dòng)生活和生產(chǎn)生活中所創(chuàng)造出來(lái)的一種地域民族歌謠，客家山歌跟客家族人所生活的生活環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、方言文化等都具
5、有不可割分的聯(lián)系?？图易迦说目图疑礁杈哂兄腥A民間民族歌謠所不具有的，獨(dú)特的藝術(shù)特征。1?2客家山歌Z背景客家山歌是中華寶庫(kù)中的瑰寶，客家族人的客家山歌具有客家族人的也有的語(yǔ)言的特點(diǎn)。因客家族人生活的地理環(huán)境、位置的影響，客家族人無(wú)論男女都會(huì)終口在山嶺田野間進(jìn)行勞作，他們樸實(shí)無(wú)華，為了交流客家山歌也逐漸發(fā)展而來(lái)。1?3客家山歌的類別通過(guò)優(yōu)秀民間文學(xué)對(duì)客家山歌的類別的記載，我們可以發(fā)現(xiàn)客家山歌主要分為四大類別：（1）主耍為客家人勞動(dòng)Z余的山歌。號(hào)了系列是這類客家山歌的主要代表作品，在勞作時(shí)、在工作時(shí)，客家人就會(huì)用客家山
6、歌中的主要代表作品號(hào)子來(lái)鼓舞人心。唱出來(lái)的號(hào)子讓人心激動(dòng)不已客家人工作、做工的動(dòng)力也會(huì)十分的充足。（2）主要為客家人男女惰愛(ài)的山歌。由于歷史傳統(tǒng)和民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響，客家人的男女Z間按照傳統(tǒng)的風(fēng)俗有著一定的禮數(shù)限制，男女Z間的行為受到禮教的嚴(yán)重約束。因此客家的男女只能在山中用客家的山歌來(lái)表露對(duì)另一方的愛(ài)慕Z心,或男女一方對(duì)另一方的追求、或?qū)α硪环降南嗨贾?，有的客家山歌也叮以表達(dá)客家男女雙方對(duì)之間的愛(ài)情的忠貞，對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)定不移的信念。由此我們可以看出，客家山歌可以對(duì)客家男女Z間豐富細(xì)膩的感情予以淋漓盡致的展現(xiàn),O(
7、3)主要為客家人家庭情感的山歌。由于地理位置和歷史傳統(tǒng)的影響，客家人通常會(huì)有很大的家族，他們兒女眾多。但客家人比較貧窮，生活比較困苦，在兒女教育方面沒(méi)有很多的資金可以投入，I大I此在客家人的iiI歌中也有一些表達(dá)客家人對(duì)口己了女的愧疚z情，愧疚o己沒(méi)能給a己的了女已良好的生活環(huán)境，或者是希望、期盼在將來(lái)的□了里，客家人的了女能比口己過(guò)的好，能夠過(guò)上富足、安康的日子。(4)主要是客家人的紅色歌曲。如今在我們觀賞電影時(shí)，經(jīng)常可以聽(tīng)到旋律優(yōu)美、沁人心脾的客家山歌。這些歌曲讓我們深深的體會(huì)到了客家人對(duì)于紅軍、對(duì)丁革命烈士的
8、深沉的愛(ài)，同時(shí)這些歌曲也展現(xiàn)出了客家人的精神面貌。例如著名的紅軍歌曲《十送紅軍》就是由傳統(tǒng)的客家人的方言《勸郎調(diào)》改編而來(lái)的有名的客家山歌。這首改編的紅軍歌曲《十送紅軍》采用了俏皮的地方化的方言并且這種地方方言也始終貫穿于整個(gè)歌曲，從而使得這首山歌讓客家人倍感親切,由衷的傳達(dá)了客家人對(duì)紅軍、對(duì)革命戰(zhàn)士的深深的愛(ài)護(hù)z情。二、客家山歌之歷史沿革事物的發(fā)展離不開(kāi)事
