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《韶山山歌音樂藝術(shù)特征探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、韶山山歌音樂藝術(shù)特征探析蔣河韶山市文化館韶山地處湘中偏東丘陵區(qū)，歷史上生活在這片土地上的人過著“日出而作，日落而息”的農(nóng)耕生活，由于交通的閉塞，物質(zhì)生活相對單一。人們在勞動、生產(chǎn)、生活中創(chuàng)作并傳承著豐富的韶山山歌，當?shù)厝艘喾Q“山歌子”，山歌音樂文本全面生動地反映丫韶山地區(qū)民俗生活和文化傳統(tǒng)，對當?shù)厝嗣竦奈幕J同和族群團結(jié)具有不可替代的作用。流傳到現(xiàn)在的韶山山歌內(nèi)容十分豐富，歷史故事、生活習俗、愛情婚姻等；曲調(diào)上復雜多變，分為高腔與平腔，與周邊地區(qū)山歌和比具有鮮明的地方特色。木文對韶山山歌藝術(shù)特征進行研究，以期更好的傳承
2、保護這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。演唱形式與發(fā)聲方法1.演唱形式韶山山歌的演唱形式，有獨唱、對唱、一人領(lǐng)眾人和這三種形式。其中，以獨唱為主，人們在勞作時，常興起而歌，興盡而止;行路時，為振奮精神，常隨意唱上幾聲，以消除寂寞。對唱也是韶山山歌較常見的一種演唱形式，通常為一男一女對唱，內(nèi)容多為情歌。如一人在山上勞作吋引唱，另一人在另一山頭或者山下接應，你來我往，對歌交流，在韶山山歌的對歌中，男方通常稱女方為“姐”或者“嬌蓮”，女方通常稱南方為“我的哥”。由于韶山地區(qū)五里不同音的現(xiàn)象，不同地方的人要通過山歌進行對歌交流，“傳必求通”，
3、因此在韶山山歌中具有地方差別的俚語較少。一人領(lǐng)眾人和的形式通常為插田歌，由一個“歌首”[1]領(lǐng)唱，領(lǐng)唱的歌詞通常具有表意性，領(lǐng)唱完畢眾勞動者跟著和，和的歌詞通常是并無實意的襯詞，如此一人領(lǐng)眾人和的來回往復是插田歌的主要演唱形式，因此也叫“和歌”。和歌《打起山歌斬閻羅》便是由歌首（領(lǐng)唱）起頭：“山歌不打不快活”，然后是眾人和：“哦哦哎嗨哦哎嗨”，領(lǐng)唱：“不走草成窩”，和唱：“咿喲哦嗬哦嗬喲”……2.發(fā)聲方法韶山山歌的演唱是人們?nèi)粘Ｉ詈蛣趧又辛曇詾槌＃匀欢龅膭幼骱捅砬?，它積淀著人們的審美觀念。而人們并無刻意專注于發(fā)聲
4、方法的傳習活動，而是人們無意識下模仿、跟隨演唱而習得的。根據(jù)和毛繼余、毛愛霞、湯瑞仁等老人的深入訪談，筆者注意觀察到以下發(fā)聲方式的特征。女聲以真聲演唱為主，有的女性演唱山歌完畢加一句用假聲唱的吆喝，而男聲是以真假聲混合為主。從聽者的角度來看，女聲雖然唱得起勁，但是是“扯著嗓子”唱，唱得很響亮，后面演唱加的吆喝“嗚喂?’加一只手的動作，即將一只手四指微微并攏，與面部垂直放在嘴的一側(cè)，作呼喚狀，唱罷微微聳肩再落下，感覺整個人都變得放松。而男聲聲音尖而亮，雖然加了假聲，但是還是唱得很“直”，不像西洋唱法保持喉頭的穩(wěn)定，喉結(jié)的
5、低位罝，和反，韶山山歌的男聲演唱喉結(jié)是跑動的，發(fā)聲時喉結(jié)位置比較高，在換氣時才落下。不論是男女，演唱時上下齒露出較多，嘴唇穩(wěn)定的保持打開狀態(tài)，似乎在后咽那里尋找一個理想的焦點，還不時進行在的調(diào)節(jié)。從主位角度看，按照毛繼余的口述，山歌的具體發(fā)聲方法是：“氣要從肚子里翻出來經(jīng)過喉嚨，唱歌是唱的‘撇音’[2]，正聲不行唱不出”，對山歌的發(fā)聲美學標準是：“唱得順暢干凈不打阻?！鄙厣缴礁杪犐先ルm然“溜尖的”[3]，“走得遠”[4]，但是它的音域并不寬，大多只集中在一個八度，經(jīng)過不同歌手多次采錄發(fā)現(xiàn)，山歌的音域集中在中高音區(qū)，即f
6、-gl,其屮高音區(qū)的徵音咅色比其他的要更加透亮，所以歌手的屮高音發(fā)聲并不統(tǒng)一，唱中音似乎是在為上高音徵音而做準備，所以在唱高音徵音歌手顯得更加興奮。■歌詞形式與修辭手法1.句式特征（1）七言五句從目前采錄的韶山山歌句式結(jié)構(gòu)來看，韶山山歌句式主體結(jié)構(gòu)以七言五句（或七言五句反復體）為主，占到一半以上。部分山歌在七言五句的基礎(chǔ)上加上三字襯句“我的哥”、“我的妹”。但在實際演唱中，由于大量的襯字與襯腔及演唱的自由性，打亂了七言五句的規(guī)整結(jié)構(gòu)，但七言五句體的韶山山歌都遵循程式性的旋法，因此給人一種首首山歌音調(diào)似乎都一樣但又有差別
7、的感覺。純七言五句的有：“高高山上一丘田，郎半邊來女半邊，郎的半邊種廿蔗，女的半邊種黃蓮，半邊苦來半邊甜”（毛繼余唱）加上三字襯句的有：“口落西山四山黑，嬌蓮搶傘就留哥住，我的妹，山屮還有牛和馬，房屮還有少年妻，閂落西山想屋里”（毛繼余唱）。（2）七言加九言多段結(jié)構(gòu)少數(shù)韶山山歌歌詞采用七言加九言多段結(jié)構(gòu)，多數(shù)是通過唱時月的遞增來言他物。如湯瑞仁傳唱的《尋夫》，十二段的歌詞描寫十二個不冋的月份中女子不見夫君的落寞感：“正月尋夫正月正，奴家起身把夫?qū)?。今年尋夫哪里去？眼淚汪汪往外行。二月尋夫是春分，百草逢春發(fā)嫩筍。百草逢春
8、年年發(fā)，人無兩度是青春。三月尋夫是清明，手拿ft紙去掛墳。去年成雙還成對，今年不見我夫君。四月尋夫四月八，我在田屮找田插。別人田屮成雙對，我家田屮一個人。五月尋夫是端陽，龍船不水鬧長江。夫妻本是同林鳥，人死一去不相逢……”再如《昨晚三更得一夢》以初一早起到初四早起為敘述的起始，通過4段歌詞講述女子探望病郎，流露出女子的愛意：“初一
