淺談戲曲表演的核心與特點(diǎn)

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1、淺談戲曲表演的核心與特點(diǎn)摘要：了解了戲曲之后，那么戲曲表演乂是什么呢？戲曲表演是一種歌舞戲劇化的表演，也就是說(shuō)，運(yùn)用歌唱和舞蹈表現(xiàn)矛盾沖突，刻畫(huà)內(nèi)心活動(dòng)，塑造了人物形象，進(jìn)而達(dá)到戲劇性效果。關(guān)鍵詞：戲曲表演；戲劇情節(jié)；藝術(shù)語(yǔ)言中圖分類(lèi)號(hào)：J8文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-8500(2012)09-0137-01戲曲表演的核心究竟是什么？是由什么所決定的呢？首先應(yīng)弄明白“戲曲”的定義。戲曲即是戲與曲的聯(lián)姻，曲與戲的結(jié)合，二者是相輔相成的，互為依存，相得益彰的，是個(gè)不可分割的整體，戲是靠曲生存；曲賴戲生輝；沒(méi)有戲，曲難以立足，沒(méi)有曲，戲更難流傳。戲離不開(kāi)曲，曲依附于戲，

2、戲?yàn)榍娘w騰提供了跳板，曲為戲的翱翔插上了翅膀。既然戲曲是以歌舞為手段表現(xiàn)戲劇情節(jié)，那么戲曲是表演也就必然會(huì)以音樂(lè)為核心。眾所周知，歌舞和音樂(lè)是密不可分的，是統(tǒng)一的藝術(shù)整體,為此，戲曲表演為了能夠和戲曲音樂(lè)密切的配合，符合戲曲音樂(lè)的規(guī)律，適應(yīng)戲曲音樂(lè)的特點(diǎn)，發(fā)揮戲曲咅樂(lè)的功能，把舞臺(tái)的一切聽(tīng)覺(jué)形象都音樂(lè)化了，把所有的視覺(jué)形象也都舞蹈化了。不管是歌唱和念白的表演，還是各種形體動(dòng)作的表演，可以說(shuō)都是以音樂(lè)為核心來(lái)組織自己的藝術(shù)語(yǔ)言的。既然戲曲表演是一種歌舞戲劇化的表演，那么，歌舞又是什么呢？歌一一包括唱和念；舞一一包括做和打。既傳統(tǒng)習(xí)慣稱謂的唱、念、做、打。唱，即歌唱。戲曲

3、的唱，從來(lái)不是穿插在戲里的獨(dú)立的聲樂(lè)表演，而是塑造人物的重要手段一些優(yōu)秀劇目，安排唱段是根據(jù)劇情的需要,人物性格、思想、情緒發(fā)展的需要。通過(guò)優(yōu)美的音樂(lè)形象來(lái)豐富和加強(qiáng)文學(xué)形象，訴諸觀眾的聽(tīng)覺(jué)感官，正象做和打通過(guò)優(yōu)美的舞蹈形象訴諸觀眾的視覺(jué)感官一樣。因而戲曲的唱，演員的技巧和修養(yǎng)都是決定藝術(shù)創(chuàng)造得失、高下的重要因素。對(duì)同一劇日的同一介色，由于演員的體驗(yàn)、理解不同，也山于唱腔唱法不同，逐漸形成了演唱上各種意趣不同的藝術(shù)風(fēng)格。不同的劇種，對(duì)唱的運(yùn)用也有所不同。有的唱得多，動(dòng)輒三五十句，甚至超過(guò)百句。有的唱得較少，在劇中人動(dòng)情的時(shí)刻才設(shè)置大段的唱腔。唱得多的劇種，往往以唱代念，

4、或介乎唱與念之間，潤(rùn)腔較少。唱得少的劇種，人都在聲樂(lè)藝術(shù)上刻意求工，對(duì)行腔度曲，進(jìn)行高度的提煉。它是生活語(yǔ)言的美化，故事情節(jié)的紐帶，戲曲結(jié)構(gòu)的中心，整體布局的要害。不管是思想感情的抒發(fā)、故事情節(jié)的敘述，還是性格特征的刻畫(huà)，內(nèi)心世界的揭示，心理活動(dòng)的展開(kāi)，孑盾沖突的激化等都是依靠歌唱的形式加以表現(xiàn)的。例如《對(duì)花槍》屮我演的姜桂枝千里尋夫的敘事性唱段“老身家住南陽(yáng)地”《三娘教子》中扮演的大娘（張氏）她的性格是刁惡、心眼多、百般調(diào)唆、交加不賢的一個(gè)女人，為了自L1的幸福，不顧他人的感受。《新版樊梨花》中扮演樊梨花，她那高尚的品質(zhì)、情通達(dá)理、不計(jì)前嫌、精忠報(bào)國(guó)、活捉楊膽那種英雄

5、豪杰的氣質(zhì)令人敬佩。它還得依靠唱的功能和表演的動(dòng)作加以體現(xiàn)，不管是整個(gè)舞臺(tái)的調(diào)度和各種不同身段的動(dòng)作的設(shè)計(jì)，都是以唱腔的感情為依據(jù)的。故而，唱在戲曲表演藝術(shù)中是占主導(dǎo)地位的。念，即念白。念白與唱相互配合、補(bǔ)充，是表達(dá)人物思想感情的重耍藝術(shù)手段。戲曲演員從小練基本功，念白也是必修課目Z-O掌握了口齒、力度、亮度等要領(lǐng)之后，還須結(jié)合具體劇目，根據(jù)人物的特點(diǎn)和情節(jié)的開(kāi)展，妥善處理輕重、緩急、抑揚(yáng)、頓挫的節(jié)奏變化，達(dá)到既能悅耳動(dòng)聽(tīng)，又能語(yǔ)氣傳神的藝術(shù)境界。戲曲念白大體上可分為兩大類(lèi)：一種是韻律化的“韻白”，一種是以各自方言為基礎(chǔ)、接近于生活語(yǔ)言的“散白”如黃梅戲的安慶語(yǔ)、蘇劇的

6、吳語(yǔ)、京劇的京口等。無(wú)論韻白或散白，都不是普通生活語(yǔ)言，而是經(jīng)過(guò)藝術(shù)提煉的語(yǔ)言，近乎朗誦體，具有節(jié)奏感和音樂(lè)性，念起來(lái)鏗鏘悅耳。唯其念白也是音樂(lè)語(yǔ)言，在傳統(tǒng)劇目屮，唱和念才相互協(xié)調(diào)，而無(wú)鑿柄之感。它是生活語(yǔ)言的音樂(lè)化，講究字咅的美感，咅韻的和諧；突出音調(diào)的韻律，節(jié)奏的跌宕，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)音的夸張，調(diào)聲的協(xié)律。Z所以念白講究生活的藝術(shù)化與音樂(lè)化，其目的正是為了取得同歌唱的協(xié)調(diào)，求得整體藝術(shù)風(fēng)格的統(tǒng)一，更重要的是為了生動(dòng)地表現(xiàn)情節(jié)、揭示內(nèi)容、刻畫(huà)人物、達(dá)到戲劇效果。做，即做工或者說(shuō)是身段。它是戲曲舞臺(tái)上所有視覺(jué)形象的舞蹈化。例如：開(kāi)門(mén)、關(guān)門(mén)、上樓、下樓、行船、過(guò)橋、整冠、捋鬢、水袖

7、、甩發(fā)等等，雖然不以音樂(lè)形態(tài)出現(xiàn)，但它們都因高度的舞蹈化而表演一種“無(wú)聲音樂(lè)”的屬性。打，也是借助于音樂(lè)功能展示它那優(yōu)美、浪漫、驚險(xiǎn)、引人的表演動(dòng)作的。由此可見(jiàn)，戲曲的表演藝術(shù)處處充滿了音樂(lè)性，事事顯示了音樂(lè)美，證明了戲曲音樂(lè)的功能，才使唱、念、做、打等多種藝術(shù)手段達(dá)到了有機(jī)的統(tǒng)一。實(shí)踐證明，戲曲表演往往都是唱腔與身段、表情同步進(jìn)行的，很難截然分開(kāi)的，這種載歌載舞的表演更顯示出了戲曲音樂(lè)的作用。因此，我們戲曲演員表演的核心是戲曲音樂(lè)。這是由戲曲表演本身的特性所決定的。最后，戲曲動(dòng)作的特點(diǎn)是要傳神。戲曲動(dòng)作是演員把人物的性情、言笑之姿移到自