赫爾曼麥爾維爾研究綜述

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1、赫爾曼?麥爾維爾研究綜述【內(nèi)容摘要】至今中國學(xué)者已翻譯出版瞭麥爾維爾的大部分作品，各類文學(xué)史和評論文章也大量湧現(xiàn)出來，研究成果極為可論。本文擬將梳理國內(nèi)對麥?zhǔn)涎芯康陌l(fā)展脈絡(luò)及其研究的大致類型，分析現(xiàn)有研究的不足【關(guān)鍵詞】赫爾曼?麥爾維爾發(fā)展脈絡(luò)論文類型赫爾曼?麥爾維爾是美國文學(xué)史上的一顆璀璨明珠。第一個把他引入中國譯介的是曹庸，曹譯《白鯨》（1957上海新文藝版）是《白鯨》在中國的第一個譯本。大體而言，國內(nèi)學(xué)者對麥爾維爾的研究可分為四類，即評論、譯序、論文和文學(xué)史。本文主要考察論文這方面的研究筆者在中國知網(wǎng)裡面輸入關(guān)鍵詞“麥

2、爾維爾”,大致情況如下：大部分論文是對《白鯨》的研究，各時期情況如下：周玨良的《河、海、園--、、的比較研究》（《文藝?yán)碚撗芯俊?983年04期）開瞭麥?zhǔn)献髌吩谥袊芯康南群?。最新的是劉海燕發(fā)表在《荊楚學(xué)院學(xué)報》2011年04期上的《有形的樊籠無形的囿囚--解讀中“墻壁”意象與象征》一、發(fā)展脈絡(luò)內(nèi)對麥?zhǔn)系难芯科鸩届?0世紀(jì)80年代，比較突出的除瞭周玨良還有吳加和李萬鈞。八十年代對麥?zhǔn)献髌返难芯窟€不多,論文隻有8篇九十年代國內(nèi)對麥?zhǔn)系难芯恐鸩缴钊?，湧現(xiàn)瞭錢滿素、汪義群等有影響的研究者。錢滿素的《含混：形式兼主題--文書與的聯(lián)想

3、》（《外國文學(xué)評論》1991年03期）指出含混開拓瞭多元化的理解層次，有利於人類認識水平的提高。汪義群的《論中的人道主義思想--紀(jì)念麥爾維爾逝世100周年》（《外國文學(xué)研究》1991年04期）指出《白鯨》處處閃耀著人道主義思想的光芒進入新世紀(jì)國內(nèi)對麥?zhǔn)献髌返难芯考眲∩顪?，南京大學(xué)的楊金才尤其突出。他撰寫瞭9篇相關(guān)論文及1部專著。他的專著《赫爾曼?麥爾維爾與帝國主義》（南京大學(xué)出版社,2001年）掀起瞭麥?zhǔn)献髌吩谥袊难芯扛叱?。另外比較顯著的有韓敏中和林元二、研究類型1X總論型這類論文總共才三篇，一般是對作傢的生平、創(chuàng)作特點及

4、作品的綜合研究。楊金才在《英美文學(xué)研究論叢》（2000年第4期）發(fā)表的《赫爾曼麥爾維爾創(chuàng)作簡論》並將其作品大致分成三大類。另外兩篇是曾艷兵的《麥爾維爾與大?！罚ā稏|方論壇》1999年04期）和聶慶娟的《麥爾維爾：敢於說“不”的探索者》（《西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報》（社會科學(xué)版）2009年第2期）2、創(chuàng)作特點研究型此類論文涉及到《皮埃爾》、《泰比》等很多作品，從敘事特長期以來，《瑪?shù)稀芬恢币蛭捏w的雜亂無章被許多評論傢譏諷為小說中的“異類”。於建華和楊金才的《之“奇”形：一次關(guān)於小說的冒險》（《外國文學(xué)研究》2005年05期）指出作者刻

5、意用這種方法對小說的敘事結(jié)構(gòu)進行探索和實驗，是一次關(guān)於小說的冒險。這一論文扭轉(zhuǎn)瞭其他學(xué)者的偏見，為麥爾維爾進行瞭平反視角比較新穎的文章還有：楊金才的《從人物塑造看的文本內(nèi)涵》（《外國文學(xué)研究》2008年03期）；安芝丹《試論的哥特成分》（《文藝?yán)碚摗?009年"期）；鄭然在《麥爾維爾短篇小說中的艾倫?坡元素》（《外國文學(xué)研究》2009年第4期）3、比較研究型從表中可以看出這類論文占的比例也較大，內(nèi)容豐富多彩周汶在《四川外國語學(xué)報》（1999年01期）發(fā)表的《一脈相承異曲同工--和比較分析》通過對兩部作品的創(chuàng)作背景、動機、人物

6、刻畫、主題等方面的比較分析，探討瞭菲次傑拉爾德對以麥爾維爾為代表的美國文學(xué)傳統(tǒng)的繼承和對美國小說創(chuàng)作技巧的完善。楊金才的《從看麥爾維爾與狄更斯的近緣關(guān)系》（《南京社會科學(xué)》2001年第8期）比較分析瞭兩部作品中的人物描寫和主題意蘊間的近緣關(guān)系，並指出麥?zhǔn)蠈Φ腋惯M行瞭借鑒4、作品分析型絕大部分研究都屬於這一類。這類論文除瞭少數(shù)幾篇涉及到《奧穆》、《皮埃爾》及其詩歌創(chuàng)作外，主要集中在對《白鯨》的研究。大致從以下方面進行分析：（1）對作品中的人物進行分析。吳格非在《解放軍外國語學(xué)院學(xué)報》（2004年02期第27卷）發(fā)表的《荒謬境

7、遇中的生命抗?fàn)?-麥爾維爾小說的存在主義解讀》運用存在主義闡釋瞭該小說的現(xiàn)代意義。此前已有很多評論傢對該作品其進行過各種解讀，運用存在主義進行新的解讀，不落俗套，發(fā)人深思對亞哈進行解讀的文章也很多，但對他的評論卻褒貶不一,有人說他是人類進取力量的化身，也有人說他是魔鬼的化身。主要論文有：戴雪芳的《論亞哈船長的“瘋狂”》（《重慶工學(xué)院學(xué)報》（社會科學(xué)）2008年02期），王傳順和楊敏的《亞哈之死》（《美與時代》2006,01）（2）運用原型批評理論進行解讀。這類文章一般運用原型批評理論尋找《白鯨》中主要人物的原型，這類研究重復(fù)

8、現(xiàn)象比較明顯。主要論文有：韓德星《外國文學(xué)研究》（2000年02期）《談人物形象的“聖經(jīng)”原型》；雷鋒蓮《論中的聖經(jīng)原型》（西北師范大學(xué)，2001）等馬文霞在的《對中原型意象的探析》（《時代文學(xué)》2009年02期）指出麥爾維爾並非“為原型而原型”或“原型至上主義”。這一原型解讀並不是一味地