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1、論閩南童謠在小學音樂教學中的運用（在職教師與研究者）［摘要］閩南童謠具有深厚的文化土壤和獨特的文化功能、教育功能。本人原所在的學?！獜B門第二實驗小學因地制宜，編寫了閩南民間音樂鄉(xiāng)土教材，進行了閩南童謠教學，收到了很好的效果。本文闡述了閩南童謠的定義、藝術特性，深入探討開發(fā)閩南童謠校本課程的必要性和緊迫性，并提出相應的教學方法。［關鍵詞］閩南童謠，校本課程，教學方法引言國家教育部在本世紀初頒發(fā)的《全FI制義務教育音樂課程標準（實驗稿）》中指出：“我國是幅員遼闊人口眾多的多民族國家，各地區(qū)、各民族和城鄉(xiāng)之間存在差別，各學校和教師應結合本地、本民族和本校的具體情況，充分利用當?shù)氐恼n程
2、資源，營造良好的校內外音樂環(huán)境，豐富具有區(qū)域文化和民族文化特色的教學內容，因地制宜地把握教學領域內容標準的彈性尺度實行國家、地方、學校三級課程管理，除國家課程外，地方和學校自主開發(fā)的課程應占有一定比例。地方和學校應結合當?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學校特色的咅樂課程資源?！币魳肥侨祟悅鞒械闹匾d體，學習歷史悠久、博大精深的中國民族音樂，有助于學牛了解和熱愛祖國的文化。鄉(xiāng)土音樂教育是現(xiàn)今藝術教育的一個新的突破口，而傳統(tǒng)文化教育則是我國一貫提倡發(fā)揚的。將傳統(tǒng)文化和藝術教育相綜合,符合當前國內社會乃至國際大環(huán)境下對藝術教育綜合化、多點化的要求。閩南的咅樂文化，是一
3、枝別具韻味的藝術Z花，其豐厚的內蘊為我們提供了豐富的音樂、美術、舞蹈、戲劇等藝術資源，為“鄉(xiāng)土音樂進校園”提供了有利的基礎。而閩南童謠乂是閩南地方文化的重要組成部分，是發(fā)源于海峽西岸的廈門、漳州、泉州地區(qū)即閩南一帶的一種生動獨特的藝術形式，是在閩南兒童中廣為流行的歌謠，極具本土特色。閩南童謠所反映的內容大都是兒童日常生活中喜聞樂見的形象，簡短易讀、易唱易記、優(yōu)美動聽，有濃厚的生活氣息和地方色彩,既是一份寶貴的文化資源，又是一種難得的教育資源，深受兒童喜愛。2007年6月9日，國家文化部宣布批準設立我國第一個國家級文化生態(tài)保護區(qū)一一“閩南文化生態(tài)保護實驗區(qū)”。福建省文化廳在《閩南文
4、化生態(tài)保護實驗區(qū)規(guī)劃綱要》中指出：“繼續(xù)完善鄉(xiāng)土教材編寫，在學校進行普及型教育。在幼兒園推行閩南童謠和游藝教學；小學開設方言、傳統(tǒng)藝術、傳統(tǒng)技藝課程；初、高中開設閩南民俗、鄉(xiāng)土文化等文化課?！薄伴}南文化生態(tài)保護實驗區(qū)”的設立,為閩南鄉(xiāng)土文化教育的繼承發(fā)展、推進海峽兩岸文化交流等方面進行了有利的探索。我們學校長期以來以藝術教育為辦學特色，設置了閩南民間音樂校木課程，采用了我校自編的《閩南民間音樂鄉(xiāng)土教材》作為教材，引導學生傳唱閩南童謠,使民族咅樂文化能夠真正得到繼承、弘揚和發(fā)展，這對增強學生民族意識，培養(yǎng)學生民族精神，提高學生的音樂素養(yǎng)、文化素質和創(chuàng)新意識，造就一代具有扎根木民族乂
5、向世界開放的文化心態(tài)和創(chuàng)造現(xiàn)代文化能力的新人起到了積極的作用。目前，我們繼續(xù)把新課程改革后使用的人音版教材和自己編寫的校本鄉(xiāng)土教材結合起來進行教學，用新的教學理念，設計了多種形式的教學方法，讓學生在學習屮了解閩南童謠的特點，讓孩子們知道，他們的爺爺奶奶就是唱著這樣的歌謠長大的，就是哼唱著這樣的歌謠過日子的，從中讓這些新吋期的小學生從小接受鄉(xiāng)土文化的熏陶，樹立民族自信心和自豪感，培養(yǎng)他們熱愛鄉(xiāng)土文化的情感。下面,我從三個方面來闡述閩南童謠在小學音樂教學中的運用。一、小學音樂課程引進閩南童謠勢在必行閩南地區(qū)是福建省保存?zhèn)鹘y(tǒng)民俗、地方戲曲、鄉(xiāng)土音樂等傳統(tǒng)文化最為完整、豐富的地區(qū)。在這一
6、方熱土上，至今活躍著許多被譽為“音樂活化石”的南音和梨園戲等曲藝、戲曲品種。以獨特的閩南語為核心的閩南戲曲、閩南南音、閩南民歌童謠、閩南民俗活動，構成了鄉(xiāng)土情懷濃郁的閩南鄉(xiāng)土音樂文化。閩南童謠作為口口相傳的非物質文化遺產，是較早時期閩南兒童的主要娛樂形式Z-O它篇幅簡短、韻律優(yōu)美、意蘊深邃、流傳久遠，是滲透著閩南傳統(tǒng)文化精華的一項鄉(xiāng)土體裁，也是保存閩南語言精彩語匯的文庫。閩南童謠最早的流行屬于口頭流傳?？陬^傳統(tǒng)文化固然歷史悠久，但另一方面它又非常脆弱。從上個世紀90年代起，隨著人類現(xiàn)代化進程的加快，隨著改革開放的進一步發(fā)展，閩南地區(qū)經濟進入高速發(fā)展時期，同時也引發(fā)了大規(guī)模的“民工
7、潮”。社會文化程度的不斷提高和外來人口的涌入，人們交流的語言工具逐漸轉變?yōu)橐云胀ㄔ挒橹鳎}南童謠的基礎一一閩南話遭受到了外來文化和商品經濟的巨大沖擊。即使是地道的閩南人，對古老的閩南語不僅逐漸生疏，而且有的閩南語蘊涵的文化、民俗等正隨之消亡。一位美國人類學家說：“如果你失去一種文化，你雖然不一定會失去現(xiàn)代化,但你失去的卻是一整套對人類生存意義的喪失。”語言是第一文化，決定了其他衍牛的文化。根據(jù)閩南地域特點，閩南語是閩南地區(qū)最古老的語言，是閩南文化、閩南人的根。如果閩南語消亡了，則
