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《論留白藝術(shù)在現(xiàn)代文教學(xué)中的運用》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、論留白藝術(shù)在現(xiàn)代文教學(xué)中的運用摘要：在屮學(xué)語文課文屮，小說、散文等現(xiàn)代文也像繪畫、詩歌一樣，會大量運用留白藝術(shù)。如果注重較好地利用作品中的留白，讓學(xué)生進行創(chuàng)造性的補白，不但能在很大程度上解決學(xué)生對現(xiàn)代小說、散文似乎“一看就懂”的誤區(qū)，而且還能極大限度地拓展學(xué)生的想象空間，增強學(xué)生的審美情趣，對培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力大有裨益。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代文；留白藝術(shù)；補白；想象；審美留白是作者有意無意地在作品中留下相應(yīng)的空白。留下空白，就是給讀者留下想象的空間，這種藝術(shù)手法在國畫中常被運用。比如，用空白來表現(xiàn)天空、風(fēng)
2、云、水域等。有時，它比起直接用顏色更能表達(dá)自我的情懷;也能使畫面結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào)勻稱，避免構(gòu)圖太滿給人的壓抑感。于是，虛實相映,有無相生，方寸之間蘊含著廣闊天地，黑白之處亦顯現(xiàn)主題深意。人們常用“此處無物勝有物”來描繪它的妙處。因此，在攝影、書法、音樂和詩歌作品中，留白藝術(shù)也是人們廣泛運用的一種藝術(shù)手法。但是，當(dāng)人們在評價留白藝術(shù)時，往往是更多地把H光投向了上述體裁，尤其是繪畫和詩歌。殊不知，在小說和散文等現(xiàn)代文屮，留白藝術(shù)也是?？?。雖然小說和散文沒有詩歌那樣追求含蓄空靈和意象的疊加，沒有詩歌那樣大的跳躍性和象征
3、性，但它們亦講究審美的模糊性，而不會把語意說滿、說死。如果說,科學(xué)類文章比較注重語言的限定性和明確性,注重盡量避免產(chǎn)生歧義；那么小說散文的語言則很講究暗示性和意向性，注重使之產(chǎn)生更大的張力，包含更豐富的內(nèi)涵，這就為留白藝術(shù)準(zhǔn)備了廣闊的用武之地。如李樂薇《我的空中樓閣》中有這樣一句話：“有形的I韋I墻圍住一些花，冇紫藤、月季、喇叭花、圣誕紅之類。天地相連的那一道弧線，是另一重?zé)o形的圍墻，也圍住一些花，那些花有朵狀，有片狀，有紅,有白，有絢爛，也有飄落。也許那是上帝玩賞的牡丹或芍藥，我們叫它云或霞“無形的圍墻
4、”，這一巧妙的比喻形象生動地賦予天空一個新的名稱，奇特的想象，豐富的聯(lián)想，輔之以短促的排比句，讓人感到意蘊豐富而生動，內(nèi)心充滿了廣闊、快樂、自由的情愫，從而上升到了審美心理學(xué)的高度。此外，因為客觀生活中具體的人和事往往是個多面體，在不同的情景和心境之下，有著不同的聯(lián)系和變化，故可以從不同層次、不同角度來解讀。還有，作者對作品主題藝術(shù)認(rèn)識的確定性和模糊性，也是相互依存、相輔相成的。如《祝?！峰坦ぶ貜?fù)作者的話“什么時候死的”“什么時候一一昨天夜里，或者就是今天罷。一一我說不清?！弊髡呖陀^地表現(xiàn)短丁的話，我問
5、學(xué)生：“這里看出短T怎樣的性格，他對祥林嫂的死是什么態(tài)度？”學(xué)生反映茫然，說這就是生活中的對話一樣，漫不經(jīng)心的。我繼續(xù)引導(dǎo)，為什么要重復(fù)“什么時候”后面的破折號是表示什么？學(xué)生說是表是聲音的延長，說明短工在思考這個問題，也說明短工從來都沒關(guān)心過祥林嫂的死，一樣的冷漠和麻木。再如《阿Q正傳》中的阿Q,《寶玉挨打》中的寶玉，作者只是根據(jù)他們當(dāng)時的認(rèn)識，把作品人物的所作所為客觀地描述出來，這就為讀者留下了許多空白，我們可以模糊地感受到作者的意圖，但還是可以有很多不同的理解，這就是所謂“一千個讀者就有一千個哈姆雷
6、特”的原因。小說散文中的留白藝術(shù)，如果利用得好，在教學(xué)中可以幫助解決很多尷尬的問題。我這里所說的“尷尬”，是相對于理科課程來說的：一般說來，數(shù)理化等課程，老師所講的，都是現(xiàn)成的、早就被證明了是正確的知識，學(xué)生如果只靠自己的感悟和鉆研，是難以學(xué)透的。老師的任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生從有疑到無疑，從未知到已知，是誘導(dǎo)學(xué)生科學(xué)、靈活地運用公式、定理解答題而現(xiàn)代文的小說和散文卻不同，因為那些文字、意義，學(xué)生似乎一看就懂，并往往自認(rèn)為“已知”，這就給語文老師出了-道難題:如果照木宣科講，未給學(xué)生提供新的、有效的知識，而是將“已
7、知”肖“未知”來講，那無異于炒冷飯，其效果肯定不好；如果照老師自己的理解或流行的觀點講，面對學(xué)生生活體驗的局限性和感悟的滯后性，這又無異于把自己的感悟和觀點強加于學(xué)生頭上，也就抑制了學(xué)生審美的主動性和積極性。語文教師如何將“無疑”變成“有疑”，乂將“有疑”變成“無疑”,如何敏銳地找出學(xué)生感悟和理解上的盲點乃至盲區(qū)，并引導(dǎo)學(xué)生去品味琢磨，作品中的留白處，便可幫上大忙。如《祝?！分袣⑺老榱稚┑膬词值降资钦l？如果把魯四老爺看成是兇手，這對小說的社會意義和宙美價值會冇什么影響？“我”本來是個局外人，為什么有負(fù)疚之
8、感？這樣寫是否是多此一舉？可以說，每篇作品都會留下無數(shù)處空白，也就是留下了無數(shù)處“有疑”，留下了無數(shù)處懸念，這就給學(xué)生提供了求異思維的平臺和多元解答的想象空間，也會大大提升學(xué)生的審美情趣和審美水平。朱熹曾說過:“讀書無疑者須教有疑，有疑者卻教無疑，到這里方是長進。”總之，從“無疑”到“有疑”，乂從“有疑”到“無疑”的過程，也就是學(xué)生提高語文水平的過程。我們說，每篇課文都會有無數(shù)處空白，那是不是就可以萬炮齊發(fā)、狂轟濫炸呢？當(dāng)然不
