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1、視域融合下〃生本對(duì)話"的思考與踐行策略■教師教育論文視域融合下〃生本對(duì)話〃的思考與踐行策略孫洪偉（淮安市周恩來紅軍小學(xué)，江蘇淮安223200）［摘要］閱讀教學(xué)中，對(duì)話策略運(yùn)用效率的高低直接決走了課堂教學(xué)效益的優(yōu)劣。但在反觀實(shí)踐教學(xué)中，對(duì)話已經(jīng)陷入形式主義泥沼：形同虛設(shè)；陷入錯(cuò)誤主義漩渦：偏離中心；陷入倒主義僵局：忽略本位。因此從對(duì)話策略踐行效益低下的緣由出發(fā)，提岀了智慧、平等、個(gè)性的三個(gè)基本屬性，并在踐行策略中提出順勢(shì)而下、拓展補(bǔ)充、理答追索的三個(gè)維度,從而讓生本對(duì)話散發(fā)獨(dú)特光輝。［關(guān)鍵詞］生本對(duì)話；低效現(xiàn)狀；價(jià)值取向；踐
2、行策略［作者簡(jiǎn)介］孫洪偉，中學(xué)高級(jí)教師，省市級(jí)優(yōu)課一等獎(jiǎng)獲得者，市教學(xué)基本功十項(xiàng)全能標(biāo)兵，市語(yǔ)文學(xué)科帶頭人。所謂視域融合,是指對(duì)話者在進(jìn)行對(duì)話過程中”融合著自身前見的認(rèn)知以及當(dāng)下的情境，去和文本所展現(xiàn)的視域?qū)崿F(xiàn)無(wú)限交融，真正把握文本所揭示的內(nèi)蘊(yùn)，實(shí)現(xiàn)讀者視域、文本視域以及當(dāng)下情境視域的高度交融。在對(duì)話教學(xué)中,視域融合更是教師生命、學(xué)生生命以及文本視域在認(rèn)知、對(duì)話逐漸深入過程中的高度契合。但是在教學(xué)實(shí)踐中，各種錯(cuò)誤主義的對(duì)話形式已經(jīng)嚴(yán)重制約了對(duì)話策略的踐行效益，阻礙了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提升。教師片面關(guān)注知識(shí)技能的傳授，致使學(xué)生只
3、停留于吸收文本信息的層面。而學(xué)生在此過程中深受教師主觀臆斷的干預(yù)和羈絆,沒有個(gè)性體悟的自主權(quán),失卻了自我感受的過程。究其緣由不難發(fā)現(xiàn),學(xué)生在閱讀文本的過程中失去了與文本對(duì)話的自由，失去了與課堂中其他生命對(duì)話的機(jī)會(huì)，更失去了利用文本反思自我，與自我對(duì)話的澄明心境。—、癥狀掃描：當(dāng)下課堂教學(xué)中生本對(duì)話模式的低效現(xiàn)狀1?陷入形式主義泥沼：形同虛設(shè)，視域淡薄對(duì)話的本質(zhì)在于讓學(xué)生在寬松民主的氛圍中充分調(diào)動(dòng)原始的語(yǔ)言能力和生活積累，并將之成功與文本內(nèi)容融合，從而組合成嶄新的對(duì)話資源引發(fā)學(xué)生的真正體驗(yàn)。在這樣的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生通過對(duì)話交流
4、分享的方式重新建構(gòu)文本的閱讀意義，形成新的閱讀智慧。而在平時(shí)的教學(xué)中，學(xué)生缺乏對(duì)文本的深入閱讀,教師也沒有給予學(xué)生足夠的思考時(shí)間，更沒有自身情愫與教材內(nèi)容的融合，使得對(duì)話交流往往游離于文本之外，沒有真正接到文本的地氣。這樣的對(duì)話形式成了毫無(wú)提升空間的原始經(jīng)驗(yàn)的呈現(xiàn)，成了可有可無(wú)的空殼胳入了形式主義的泥沼。2?陷入錯(cuò)誤主義漩渦：偏離中心，視域錯(cuò)位《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，〃閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析莉弋;學(xué)生的閱讀實(shí)踐〃。當(dāng)下，少數(shù)教師為了珍視學(xué)生的〃個(gè)性化行為〃，無(wú)視學(xué)生明顯的錯(cuò)誤甚至嚴(yán)重偏移的認(rèn)知，使得對(duì)話偏離
5、了文本的價(jià)值核心，而無(wú)法沿著正確的方向進(jìn)發(fā)。學(xué)生的對(duì)話內(nèi)容看似標(biāo)新立異，個(gè)性十足，實(shí)質(zhì)對(duì)文本基本價(jià)值的把握已經(jīng)發(fā)生了嚴(yán)重的偏差。原本精彩充分的對(duì)話因?yàn)榭此评碛沙渥愕膫€(gè)性認(rèn)知而戛然而止，最終造成對(duì)話過程停留于錯(cuò)誤主義的泥潭中而不得自拔。對(duì)話的視域融合在教學(xué)實(shí)踐中漸行漸遠(yuǎn)。3.陷入倒置主義僵局：忽略本位，視域偏離語(yǔ)文教學(xué)的核心任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字的能力。因此，閱讀教學(xué)應(yīng)該摒棄傳統(tǒng)習(xí)慣中對(duì)文本內(nèi)容的吸收和掌握，而將教學(xué)的重心轉(zhuǎn)移至對(duì)文本語(yǔ)言的訓(xùn)練和運(yùn)用上來。閱讀教學(xué)應(yīng)該努力建構(gòu)學(xué)生關(guān)于文本語(yǔ)言和言語(yǔ)形式的品味對(duì)話，讓
6、學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言、積累語(yǔ)言的過程中提升言語(yǔ)生命質(zhì)量。而當(dāng)下的部分課堂對(duì)話僅僅圍繞著文本之外的資料在進(jìn)行，學(xué)生的發(fā)言也是照搬搜集來的資料，學(xué)生成了別人思考認(rèn)知的代言人和傳聲筒，致使整個(gè)對(duì)話成了機(jī)械生硬的信息堆砌，而沒有源自本我內(nèi)心覺醒的體驗(yàn)和感受，使得對(duì)話成了—種依據(jù)臺(tái)詞的生硬表演，導(dǎo)致了視域的偏離。二、辨析思考：課堂教學(xué)中生本對(duì)話價(jià)值旨?xì)w的應(yīng)然取向1?凸顯生本對(duì)話的睿智本質(zhì)一域融合的基礎(chǔ)文字表達(dá)存在的模糊性、多元性造就了文本的許多不確走性因素,這同樣也給學(xué)生的閱讀創(chuàng)造了足夠想象的空間和豐富的意蘊(yùn)世界。生本對(duì)話的過程
7、其實(shí)就是輻射浸染的過程。在這一過程中,文本就如同一個(gè)碩大的磁場(chǎng)”向每一個(gè)試圖閱讀它的讀者輻射一系列的問題，而讀者則依據(jù)自身的生活經(jīng)驗(yàn)和形成的閱讀能力,主動(dòng)嘗試解決這樣的問題,以積極的心態(tài)和方式回應(yīng)磁場(chǎng)的召喚?！ㄎ谋镜囊饬x價(jià)值緣于雙主體間性的生成，而非簡(jiǎn)單的索取。一個(gè)文本的意義并不是等著你讀者去拿，而是需要你放岀眼光，放岀心智，以自己的生命能量的全息性來與文本碰撞、對(duì)話、交流?！ㄐ枰x者以自身獨(dú)具的眼光和心智，用自我的心靈去體驗(yàn)，以智慧的方式悅納，成為文本的知心人。著名特級(jí)教師于永正在執(zhí)教《林沖棒打洪教頭》■文時(shí),始終圍繞著
8、小說體裁引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行人物形象的感悟以及作者如何刻畫人物的思考。教學(xué)中，教師并沒有將學(xué)生引置于文本語(yǔ)言的表層，直接提煉岀符號(hào)式的人物標(biāo)簽，而是要求學(xué)生從林沖身處的人文環(huán)境入手,感受林沖作為一名囚犯的特殊身份寄人籬下的不同境遇。學(xué)生對(duì)于文中人物的關(guān)注，正是學(xué)生利用自身生活的感悟和人生智慧的觀照。自身生活與文
