西部少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析

《西部少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。

1、西部少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展探析被譽為“朝陽產(chǎn)業(yè)”的文化產(chǎn)業(yè)在許多國傢和地區(qū)，已成為支柱性産業(yè)之一。面對這一趨勢，1998年7月我國文化部成立瞭“文化產(chǎn)業(yè)司”,把文化産業(yè)的管理與發(fā)展置於與文化事業(yè)其他職能部門同等重要的位置。一個傢或地區(qū)的落後，歸根到底是文化的落後。經(jīng)濟實力是文化發(fā)展的堅強後盾，在西部地區(qū),有的經(jīng)濟差距，制約著文化的發(fā)展，而文化的落後反過來又影響瞭經(jīng)濟的發(fā)展。因此，在西部地區(qū)一方面要增強經(jīng)濟和科技實力，另一方面要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，把文化產(chǎn)業(yè)作為一個新的,經(jīng)濟增長點。西部地區(qū)，由於文化資源多集中於少數(shù)民族地區(qū)，這樣，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也有助於改善少數(shù)民族地

2、區(qū)的經(jīng)濟和文化現(xiàn)狀，這對民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展也有著重要的意義。一、西部少數(shù)民族文化産業(yè)現(xiàn)狀及存在的主要問題西部是少數(shù)民族最多的地區(qū)，西部大開發(fā)是一個系統(tǒng)工程,文化是其重要組成部分。近幾年，西部文化産業(yè)建設取得瞭一定的成績，但由於歷史和自然的原因，西部地區(qū)文化産業(yè)總體上仍比較落後，同我國東部地區(qū)相比，在規(guī)模和效益方面，都存在著一定的差距1、文化產(chǎn)業(yè)借助髙科技的力量，超強超快地將現(xiàn)代時尚文化傳播到各個角落，使得各民族的傳統(tǒng)文化日益被擠壓到邊緣。旅遊業(yè)也在國民生産總值裡，占得一席位置。尤其是旅遊業(yè)，瞄準瞭西部民族文化的特殊和新奇，伴隨西部大開發(fā)的進程，迅速地向西部民

3、族地區(qū)延伸旅遊開發(fā)項目，這給準備不足的民族文化帶來較大的沖擊2、多渠道發(fā)展民族文化産業(yè)的氛圍尚未形成，思想觀念跟不上形勢發(fā)展的需要。作為中國的西部地區(qū)，蘊藏著豐富的文化積淀。一些地區(qū)和部門的領導仍然把文化建設歸屬於政府獨傢行為，難以接受文化產(chǎn)業(yè)的市場經(jīng)濟概念，對具有地方特色的文化產(chǎn)品開發(fā)力度不夠。一些宮本位、農(nóng)牧本位、資源本位意識，是制約西部文化産業(yè)發(fā)展的“瓶頸”3、對新形勢下培育、繁榮、規(guī)范西部文化市場以引導文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重視和研究不夠。當前文化産業(yè)發(fā)展很快，但是對文化産業(yè)的研究和認識仍然停留在現(xiàn)象羅列、觀點展示、局部探討的階段，理論研究滯後制約著國傢、社會

4、和其他産業(yè)對文化産業(yè)的投入。影響文化産業(yè)健康發(fā)展4、西部文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的外部支持性政策環(huán)境不夠?qū)捤桑膭钗幕弋a(chǎn)業(yè)化的傾斜政策不夠明朗。西部文化産業(yè)資本市場目前的困難，除瞭體制內(nèi)的諸多原因以外，還缺乏有號召力的成功范例起帶頭作用5、缺乏應有的文化設施，缺乏發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的資金和項目，缺乏文化產(chǎn)業(yè)管理人才，創(chuàng)新能力差。西部擁有舉世罕見的物質(zhì)資源，同時，也具有豐富厚重的文化資源，他們或隱或顯，或虛或?qū)崳驖撛陟段鞑扛髯迦嗣竦男撵`，而變?yōu)閺姶蟮木駝恿ΑＳ伸渡鲜鲈?，西部民族文化産業(yè)基本處於低級操作階段二、西部發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)的潛在優(yōu)勢與制約因素潛在優(yōu)勢：西部地區(qū)土地面

5、積546萬平方公裡，占全國總面積的57%,人口28億，占全國總?cè)丝诘?3%,全國55個少數(shù)民族大多生活在西部，所以說，西部有著豐富的自然和傳統(tǒng)人文文化資源1、西部地區(qū)是中華民族文明的發(fā)源地之一。西部地區(qū)，自古以來就是多民族聚居地。古代的羌人、戎人、巴人、蜀入、蠻人都散居在這片廣闊的土地上。現(xiàn)代西部地區(qū)眾多的少數(shù)民族就是從這些古代的少數(shù)民族中演變而來的。在國傢公佈的歷史文化名城中有相當一部分屬於西部地區(qū)。如雲(yún)南就有昆明、大理、麗江、建水、巍山等5個國傢歷史名城2、西部地區(qū)有眾多的動植物資源和獨特的自然風光。南有西雙版納的熱帶風光。北有溫帶的草原、戈壁、沙漠。既有

6、特異的高原雪域風情，又有山異水秀的桂林山水、三峽風光。在國內(nèi)被聯(lián)合國確認的4處世界文化和自然遺產(chǎn)中，西部地區(qū)就有兩處：九寨溝、黃龍：5處兼具文化和自然遺產(chǎn)功能的，西部地區(qū)有兩處：峨嵋山、樂山大佛。由於西部地區(qū)的這些文化資源，又多是交叉共生的，這非常有利於綜合開發(fā)3、西部民族文化特色鮮明，民風、民俗豐富多彩。其主要原因是西部地區(qū)土地廣闊，交通不便以及歷史上的其他原因，外來文化影響比較小，本土自身的文化保留完整，其社會生產(chǎn)、生活、交往方式以及文學、藝術、工藝美術、歌謠等，顯示出中華民族文化構成的多樣性制約因素：在西部地區(qū)民族文化特點背後也隱含瞭先天的諸多不足。在商

7、品經(jīng)濟的沖擊下，這些先天不足很可能使這些少數(shù)民族文化不能持續(xù)發(fā)展乃至消失。綜合起來有以下幾個方面：1、我國西部地區(qū)的少數(shù)民族由於歷史的原因，長期以來，仍不同程度地保留著人類歷史上各種社會形態(tài)和文化形態(tài)。發(fā)展意味著要丟棄舊的東西。在經(jīng)濟發(fā)展過程中，如何解決落後的觀念、道德、禮儀、風俗、價值、生存方式和行為規(guī)范等問題。實在值得研究2、民族文化隻有長期得以延續(xù)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才有可持續(xù)發(fā)展的空間。然而。從世界各民族文化的發(fā)展進程看，隻有真正有文化底蘊的、能吸納先進文化的因子、不斷前進的文化才能真正得以生存和發(fā)展，否則它終究要被先進文化所取代。我國的文化是多元一體的文

8、化，少數(shù)民族是漢文化圈中的多元組成部分