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《索達(dá)吉堪布——佛經(jīng)中記載的天界中天人的生活》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、索達(dá)吉堪布——佛經(jīng)中記載的天界中天人的生活跟人類相比，天人受用圓滿、應(yīng)有盡有，不是人間富翁所能相比的。但盡管如此，他們整天在散亂中度日，從來沒有修持正法的念頭，如佛陀在《諸法集要經(jīng)》中云：“諸天多放逸，著樂癡所迷，不知大苦惱，決定自當(dāng)受?！本拖瘳F(xiàn)在的有些領(lǐng)導(dǎo)、富人，每天要么在酒店里醉生夢(mèng)死，要么游山玩水、吃喝玩樂，所作所為對(duì)自他沒有絲毫利益，非?？蓱z。雖說天人的壽命長(zhǎng)達(dá)數(shù)劫，但在他們自己感覺中，只是剎那顯現(xiàn)，稍縱即逝。于散亂迷茫中，壽命很快就到了盡頭，不知不覺已接近死亡的邊緣。（我們得了人身以后，在短暫的人生里，不能像天人那樣，整天都散亂放逸。否則，一旦死亡
2、臨頭，自己定會(huì)不知所措、后悔莫及。）天人所享受的快樂，誠(chéng)如《正法念處經(jīng)》中云：“如蜜和毒藥，是所不應(yīng)食，天樂亦如是，退沒時(shí)大苦?！豹q如蜂蜜與毒藥混合在一起，雖然味道甜美，但卻不應(yīng)食用。同樣，天人的快樂也是如此，一旦死亡降臨，必會(huì)感受極大痛苦。因此，跟人間的快樂相比，天人之樂雖說大得多，但從其本體、因緣等各方面看，其實(shí)也沒什么可執(zhí)著的。下面具體分析這個(gè)道理：六欲天的天人，無論生在哪里，都要感受死亡的痛苦。每個(gè)天人臨死時(shí)會(huì)有五種死相：第一、以前身體的光芒可照射一由旬或一聞距，而當(dāng)臨近死亡時(shí)，這些光芒全然消失。第二、以前怎么坐在寶座上，也不會(huì)覺得不樂，此時(shí)不愿意坐
3、上寶座，而且甚感不適，心里也是老大不高興。（有些修行人總是坐不住，今天到這里吃飯、明天到那里吃飯，一直不愿意呆在家里，也許這是人間的一種死相吧。）第三、以前天人的花鬘多久也會(huì)不枯萎，但接近死亡時(shí)，這些花鬘全部凋謝。第四、以前天衣穿多久也不會(huì)沾上污垢（不像有些人，新衣服穿一兩天就臟得要命），但臨死時(shí)，天衣陳舊、沾滿垢穢，變得臟兮兮的。第五、以前天人身上不會(huì)流汗，此時(shí)也開始出現(xiàn)汗水。（這些天人五衰，不同經(jīng)典也有不同說法。）當(dāng)這五種死相現(xiàn)前時(shí)，天人知道自己的末日即將來臨，內(nèi)心十分痛苦。其他天子、天女也得知他將要死亡，于是不愿在他身邊陪伴，只是在遠(yuǎn)處散花，祝福道：“
4、但愿你從此死后，轉(zhuǎn)生在人間，行持善業(yè)，再生天界?！边@樣祝福之后就紛紛離開了，只留下他自己孤孤單單，凄凄慘慘。（這些天人也比較壞??！就像現(xiàn)在有些不孝子，在父母臨死時(shí)，連個(gè)電話都不打，也不去醫(yī)院看一下。）而且，大多數(shù)天人死時(shí)會(huì)產(chǎn)生邪見，或因一生放逸無度，后世會(huì)下墮三惡趣。這時(shí)天人通過天眼觀察，了知自己將轉(zhuǎn)生何處?？吹絹硎赖耐纯嘀?，本來死亡的痛苦還沒消除，現(xiàn)在又加上墮落的痛苦，實(shí)在是雪上加霜，無形中痛苦就增長(zhǎng)了兩三倍，他們禁不住放聲哀嚎。這種悲慘的情形要延續(xù)七天，若是人間的七天倒不要緊，但天界時(shí)間非常漫長(zhǎng)，僅是三十三天的七天，也相當(dāng)于人間七百年，簡(jiǎn)直可謂度日如年
5、?！吨T法集要經(jīng)》亦云：“諸天耽欲樂，迅速如瀑流，壽命剎那間，愚癡而不悟。”意思是說，天人們始終耽著欲樂，這種快樂如瀑流般瞬間即過，但他們卻執(zhí)迷不悟。直到將要離開天界時(shí)，才幡然醒悟：“我太愚癡了！這么多年來只知行樂，不知行持善法?！碑?dāng)然，天界很難行持善法，也是一種自然規(guī)律。除了菩薩化現(xiàn)的天子以外，對(duì)大多數(shù)天人而言，恐怕連一句觀音心咒也不會(huì)念。所以《別解脫經(jīng)》等中說，人身超勝于天身，原因即在于此。在我們?nèi)碎g，一個(gè)人再忙、再放逸，也可以作些布施、慈善或修行，為來世的安樂奠定基礎(chǔ)。而天界則完全不同，天人們一直放逸度日，根本沒有時(shí)間行善，最終只能被悔恨所摧毀。因此，佛
6、勸誡我們一定要感悟無常之理。如《諸法集要經(jīng)》云：“一切諸有情，當(dāng)悟無常法，生者死所吞，盛為衰所逼?！睘槭裁茨?？因?yàn)槊總€(gè)眾生不管在天界或人間，凡有生者最后定會(huì)被死亡吞沒，富貴榮華、興旺發(fā)達(dá)也定會(huì)淪為一敗涂地，終究只是一場(chǎng)空而已。就拿天人來說，臨終時(shí)憶起往日的快樂幸福，如今無有自主繼續(xù)住留，即將面臨死亡的痛苦；又看到后世生處的悲慘，感受墮落之苦。同時(shí)遭受這兩種痛苦的折磨，內(nèi)心異常憂傷，這種苦已經(jīng)超過了地獄的痛苦。在我們看來，天人畢竟住在天界，應(yīng)該很快樂，但事實(shí)并非如此。他們行將墮落時(shí)，就像有些貪污分子被發(fā)現(xiàn)后，即使還沒入獄也格外悲傷，甚至?xí)亩畮讓拥母邩巧咸鴺?/p>
7、自殺。之所以這么做，是因?yàn)橄噍^于以前的安逸生活，他們無法面對(duì)未來的痛苦。不過，這些人之所以走上絕路，也是因?yàn)闆]有從佛法中找到出路。如果他們學(xué)過大乘佛法，即使下場(chǎng)是鋃鐺入獄，也會(huì)明白一切都是無常；就算昔日如眾星捧月般被人尊敬，如今進(jìn)了監(jiān)獄又被人在背后撒灰，也知道這是正常現(xiàn)象。只要有了佛法的力量，無論遇到什么狀況，自己都有面對(duì)的勇氣。但遺憾的是，一般世間人在這方面，通常都很欠缺。以上講述了欲界天的痛苦。而欲界天之上的兩天界——色界、無色界，雖然沒有剛才所講的現(xiàn)行的死亡痛苦，可是一旦引業(yè)窮盡，也會(huì)如夢(mèng)初醒般墮入下趣。如龍猛菩薩在《親友書》中云：“梵天離貪獲安樂，后
8、成無間燒火薪，不斷感受痛苦也?！辫筇斓壬缣烊吮M管暫
