閱讀教學(xué)中“呈現(xiàn)式”教學(xué)策略的有效運(yùn)用

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1、閱讀教學(xué)中“呈現(xiàn)式”教學(xué)策略的有效運(yùn)用閱讀教學(xué)中“呈現(xiàn)式”教學(xué)策略的有效運(yùn)用“呈現(xiàn)式”教學(xué)是指，通過(guò)拓展教學(xué)內(nèi)容使學(xué)生加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的掌握，培養(yǎng)學(xué)生的思維，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的一種教學(xué)方式。因此，呈現(xiàn)耍立足文本，要顧及教學(xué)目標(biāo)，注重呈現(xiàn)的內(nèi)容與教學(xué)的相關(guān)性，它可以與課文的重點(diǎn)、難點(diǎn)有關(guān)，也可以是點(diǎn)燃學(xué)生思維火花的一個(gè)觸發(fā)點(diǎn)。一、蓄勢(shì)一一制造閱讀期待（-）再現(xiàn)客觀背景“頌其詩(shī),讀其書(shū)，不知其人,可乎？是以論其世也，是尚友也?！保ā睹献?萬(wàn)以F》）對(duì)一個(gè)人的作品進(jìn)行閱讀鑒賞，需要了解“其人”、“其世”，也就是耍再現(xiàn)文本誕生的

2、歷史背景，走近作者的時(shí)代，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。在教學(xué)普希金的《致西伯利亞的囚徒》時(shí)，學(xué)生不了解該文的時(shí)代背景，對(duì)普希金只知其一不知其二，對(duì)“西伯利亞的囚徒”知之更少，對(duì)作品的理解也只能浮于表面。為了讓學(xué)生了解普希金，走進(jìn)《致西伯利亞的囚徒》，在該課例中，筆者設(shè)計(jì)了以下的教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)。案例《致西伯利亞的囚徒》的教學(xué)導(dǎo)入（有刪節(jié)）1?你印象中的西伯利亞是怎樣的？（圖片呈現(xiàn)西伯利亞的冰天雪地、狂風(fēng)肆虐。）2.有一群人為了理想放棄了優(yōu)越的生活，來(lái)到這個(gè)不適合人類(lèi)居住的地方，你了解這些人嗎？（介紹十二月黨人。圖片呈現(xiàn)十二月黨人昔

3、日的豪宅和西伯利亞的陋居。）3?你知道詩(shī)人是如何把這首詩(shī)捎給他們？（介紹十二月黨人的妻子以及涅克拉索夫的詩(shī)，“我在他的面前不禁雙膝跪倒……”）3?詩(shī)人為什么耍寫(xiě)這首詩(shī)？（圖片呈現(xiàn)普希金的不羈的肖像，介紹有關(guān)他的事跡。）［案例分析h該詩(shī)的創(chuàng)作背景與學(xué)生相隔甚遠(yuǎn)，很容易使學(xué)生敬而遠(yuǎn)Z,難以走進(jìn)《致西伯利亞的囚徒》的情感世界。通過(guò)再現(xiàn)客觀背景，學(xué)生就能準(zhǔn)確地把握普希金的心路歷程和情感體驗(yàn)，體會(huì)到偉大人物為信仰和理想無(wú)私奮斗的精神，認(rèn)識(shí)人的尊嚴(yán)，使學(xué)半在領(lǐng)悟中產(chǎn)生出對(duì)國(guó)家、對(duì)底層民眾的自覺(jué)關(guān)注。（二）渲染主觀感受有的文學(xué)作品年

4、代較遠(yuǎn)，思想深邃，內(nèi)涵豐富，如果單純從文本解讀出發(fā)，學(xué)生是很難體會(huì)作者的深層情感。在上課Z初通過(guò)呈現(xiàn)他人對(duì)作家或作品的主觀感受，渲染烘托出與文本相符合的氛圍，賦了文木更多的鱗活感，就能創(chuàng)設(shè)出適合學(xué)生走入文木的情境，拉近學(xué)生與作者Z間的距離。案例教學(xué)實(shí)錄一一《記念劉和珍君》的導(dǎo)入環(huán)節(jié)師：一個(gè)苦難的民族需要什么樣的人？生1:清醒的。生2：善于反思的。4:3：勇敢的、充滿(mǎn)力量。（投影：沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物Z群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因的一死，使人自覺(jué)出了

5、民族的鍛可以有為，也因之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半絕望的國(guó)家。的靈柩，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現(xiàn)了一片微紅的新月。）師：你認(rèn)為空格中應(yīng)該填入什么？生:魯迅。師：為什么是魯迅？生1:因?yàn)樗哂形覀冞@個(gè)苦難的民族需要的人的品質(zhì)。4<2：因?yàn)樗ㄟ^(guò)作品發(fā)出了清醒的、孤獨(dú)的、深刻的、悲涼的聲音。（投影：譯書(shū)鍛未成功，驚聞殞星，中國(guó)何人領(lǐng)吶喊；先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨。）師：是的，他的作品正是一部記錄著對(duì)黑暗的憤懣和對(duì)光明渴慕的民族啟示錄。這節(jié)課讓我們一起聆聽(tīng)魯迅的聲音一一《記念劉和珍君

6、》。［案例分析］:這堂課的導(dǎo)入，通過(guò)郁達(dá)夫?qū)︳斞干钋槎羁痰拿枘?，通過(guò)對(duì)聯(lián)對(duì)失去魯迅的巨大損失的評(píng)述，既是蓄勢(shì)渲染，也讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到了魯迅以及魯迅作品的價(jià)值，給學(xué)生提供理解文木的“抓手”。這樣的呈現(xiàn)，烘托氣氛，制造了閱讀期待。二、釋疑一一關(guān)注課堂動(dòng)態(tài)教師面對(duì)的是知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)能力有差異的學(xué)生，因而在學(xué)生中難免出現(xiàn)形式多樣的疑惑，教師要會(huì)處變不驚、機(jī)智巧妙地利用這些問(wèn)題，憑借靈活有效的呈現(xiàn)內(nèi)容和方式，使課堂教學(xué)信息迅速獲得最優(yōu)化的傳遞與轉(zhuǎn)換，這樣往往會(huì)有意外的收獲。課堂千變?nèi)f化，課堂上學(xué)生的問(wèn)題也是不可預(yù)測(cè)的，但學(xué)生提出共

7、同的疑問(wèn)時(shí)，教師要重視這些動(dòng)態(tài)生成的疑問(wèn)，它往往是教學(xué)的難點(diǎn)，來(lái)口學(xué)生對(duì)文木解讀的懷疑，來(lái)口學(xué)生與文本對(duì)話(huà)引起的思維撞擊。教師要順應(yīng)學(xué)牛的問(wèn)題或質(zhì)疑，調(diào)整原定的教學(xué)流程，通過(guò)呈現(xiàn)相關(guān)資料，引導(dǎo)學(xué)生用已有的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和情感，從而去感受、領(lǐng)悟、欣賞文木的內(nèi)涵。例如，教學(xué)《前方》時(shí)，筆者設(shè)計(jì)了“從原文中找出人的悲劇性體現(xiàn)在哪些方面？”這個(gè)問(wèn)題，學(xué)生順利地找到了“（1）總想到達(dá)目的地卻總不能到達(dá)目的地。（2）在走向前方吋，乂惦念著家。（3）人無(wú)法還家。（4）即使是還了家，依然還在無(wú)家的感覺(jué)Z中”這四個(gè)方面。筆者正想繼續(xù)下一個(gè)教

8、學(xué)流程吋，有兒個(gè)學(xué)生說(shuō)后三句話(huà)很難理解，其他的學(xué)生也紛紛應(yīng)和。筆者讓幾個(gè)語(yǔ)文程度好的學(xué)生解讀,發(fā)現(xiàn)他們也很難說(shuō)明口；自己嘗試用語(yǔ)言表述，乂覺(jué)得太抽象，于是宣布下一節(jié)課再討論。后來(lái)找到了可以解讀這三句話(huà)的材料，分別是：席慕蓉的《鄉(xiāng)愁》：“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛/總在有月亮的晚上響起/故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘/仿佛霧里的揮手別離/