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《馬歡歡_淺論宋代城市的婚俗文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、安陽師范學(xué)院本科學(xué)生畢業(yè)論文淺論宋代城市的婚俗文化——以市民階層為中心作者系（院）歷史與社會發(fā)展學(xué)院專業(yè)年級學(xué)號指導(dǎo)教師日期2009年6月10日學(xué)生誠信承諾書本人鄭重承諾：所成交的論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進行的研究工作及取得的研究成果。盡我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫的研究成果，也不包含為獲得安陽師范學(xué)院或英他教育機構(gòu)的學(xué)位或證書所使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均已在論文中做了明確的說明并表示了謝意。簽名：H期：論文使用授權(quán)說明木人完全了解安陽師范學(xué)院有關(guān)保留
2、、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)?？梢怨颊撐牡娜炕虿糠謨?nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。簽名:導(dǎo)師簽名:日期:淺論宋代城市的婚俗文化以市民階層為中心馬歡歡（安陽師范學(xué)院歷史與社會發(fā)展學(xué)院，河南安陽455002）摘要：宋代是屮國古代社會一個重要的轉(zhuǎn)型時期，其社會的政治、經(jīng)濟、思想文化等各方面都呈現(xiàn)出劃時代的變化，具有上承漢唐，下啟明清的吋代特征。及至宋代，市民階層逐漸興起，風(fēng)俗文化向著平民化、世俗化與普及化發(fā)展。市民階層的婚俗文化也隨著社會文化形態(tài)的變革呈現(xiàn)出自身特
3、征。社會風(fēng)俗最能反映一個時代文化發(fā)展的普遍性，市民階層的婚俗文化對研究宋代文化具有重要價值。關(guān)鍵詞：宋代；婚俗文化；市民階層20世紀初，中國掀起了五四運動和新文化運動，中國先進知識分子在改變中國嚴重危機而進行振興中華的斗爭中，把視點放在了喚起民眾上，中國民俗學(xué)隨Z發(fā)端。此后，蔡元培，周樹人、周作人兄弟倡導(dǎo)民俗學(xué)研究，北京大學(xué)亦發(fā)起了民俗學(xué)運動，包括婚俗文化在內(nèi)的民俗學(xué)研究在中國發(fā)展起來。一些學(xué)者在這方面做出了貢獻，如鐘敬文主編的《中國民俗史》⑴，齊濤主編的《屮國民俗通志》l2J,尚秉和的《歷代社會風(fēng)俗事物考》⑶，彭一衛(wèi)、楊振紅的
4、《中國風(fēng)俗通史》⑷，潘曉梅等的《婚俗簡史》⑸，杜全忠、崔明霞的《中華婚姻》⑹，徐杰舜、周耀明的《漢族風(fēng)俗文化史綱》⑺等從不同方面對中國民俗進行了分析研究，各代婚俗文化的研究亦作為一卷或一個篇章位列其屮。對于宋代文化的研究冇周寶珠，陳振的《中國歷史?宋史》⑻，姚贏艇主編的《宋代文化史》191,朱瑞熙的《宋代社會研究》l，0J,陳植銬的《北宋文化史述論》［,,J,張邦煒的《婚姻與社會（宋代）》［,2《宋代婚姻家族史論集》3等，這些著作和論文也都對宋代婚俗進行了介紹。《中國歷史?宋史》一書從政治、經(jīng)濟、文化、科技、民族關(guān)系及社會生活
5、等方面勾勒了宋代歷史的輪廓。其屮第十七章詳細介紹了宋代的社會生活，婚俗方而介紹了婚禮的時代特點、婚禮習(xí)俗、婚姻所受的社會制約等，文字簡練，史料豐富，突出了宋代婚俗的時代特征。宋代商詁經(jīng)濟空前繁榮，市民階層作為獨立的族群最終形成。婚姻是人們生活的重要組成部分，市民階層的婚俗文化呈現(xiàn)出傳統(tǒng)特色和自身特征。在宋代這一封建社會的轉(zhuǎn)折期，市民階層的婚姻習(xí)俗發(fā)生了很大的變化，木文將在前輩研究的基礎(chǔ)上，從市民階層婚俗文化發(fā)展的背景、婚俗特征、特征成因等方而做簡要分析。一、市民階層婚俗文化發(fā)展的背景市民階層婚俗文化在宋代的發(fā)展，與宋代的社會現(xiàn)實
6、密切相關(guān)，是各種社會因索綜合作用的結(jié)果，其中市民階層的興起和宋代俗文化的發(fā)展起了重耍作用。（-）市民階層的興起市民階層是指居住在城市（包括中小城鎮(zhèn)），以工商業(yè)者為主休，收入比農(nóng)民高，文化素質(zhì)也相對較高的一個群體。在宋代，市民階層作為一個社會實體興起，才使其婚俗文化有了發(fā)展的依托。正是基于市民階層影響的不斷擴大，其婚俗文化也才冇了發(fā)展的空間。市民階層的興起主要有以下幾方面原因：1.唐宋變革的影響唐宋Z際，中國占代的社會關(guān)系出現(xiàn)了一場深刻的變革，這就是門閥世族的瓦解，庶族地主力量的發(fā)展。3KP60）唐屮期以后,封建土地私冇制既日益發(fā)
7、展，安史Z亂后，均山制徹底崩潰，宋代初期土地的私有化占據(jù)了絕對優(yōu)勢。封建租佃契約關(guān)系逐漸代替世家莊園經(jīng)濟成為一種主要的剝削方式，南北朝以來通過蔭庇制直接控制大量部曲、仙客的士族門閥也被通過租仙制對“客戶”進行剝削的“官戶”地主和“鄉(xiāng)戶”地主取而代之。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和階級關(guān)系的變化使等級界限松動，促進了“士”“庶”“工”“商”的齊自發(fā)展。這時期的“士庶Z間盡管還存在差別，但已不像原來那樣涇渭分明。官府下的詔令往往'士庶工商'連稱，將此四民視為一個地位大致相當(dāng)?shù)钠矫耠A層，統(tǒng)稱為'庶人'，以與品官相對?！盪5J（P,39）這些變化已深刻反映
8、出市民階層政治地位的提高，在當(dāng)吋已成為社會群體不可或缺的一部分。門閥世族的瓦解，庶人階層地位的提高,開啟了宋代社會平民化的進程,促進了上層社會和下層社會的相互交融，為市民階層的形成創(chuàng)造了此而所缺乏的社會條件，正是在唐宋變革的大背景下，市民階層才有了生長的土壤。2
