水墨風(fēng)格對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的影響

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1、水墨畫風(fēng)格對(duì)數(shù)字媒體藝術(shù)的影響【內(nèi)容提要】水墨畫風(fēng)格是中國(guó)畫中最重要的一種風(fēng)格，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，是中華民族特有的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式?，F(xiàn)代社會(huì)，人們?cè)谧非罂萍嫉耐瑫r(shí)，也不斷重溫傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，從傳統(tǒng)文化中得到創(chuàng)意的靈感，通過技術(shù)手段創(chuàng)造出前所未有的藝術(shù)表現(xiàn)形式。數(shù)字媒體藝術(shù)這一新興的專業(yè)學(xué)科，正是需要將藝術(shù)與技術(shù)完美結(jié)合，創(chuàng)造出既具藝術(shù)性，更具文化內(nèi)涵的優(yōu)秀藝術(shù)作品。而水墨畫風(fēng)格正是數(shù)字媒體藝術(shù)所需要的，而水墨畫風(fēng)格也急需數(shù)字媒體藝術(shù)賦予其新的活力與價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】水墨畫風(fēng)格數(shù)字媒體藝術(shù)互通性現(xiàn)如今，隨著科學(xué)技術(shù)的高速發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)在以技術(shù)為依托，尋求突破

2、的同時(shí)，更加注重傳統(tǒng)文化。將傳統(tǒng)的藝術(shù)形式通過新的技術(shù)手段賦予其新的表現(xiàn)力與競(jìng)爭(zhēng)力。正如2011年度奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《藝術(shù)家》（TheArtist）一樣，就是對(duì)黑白默片的一次再創(chuàng)造。對(duì)于我們中國(guó)來說，5000年的燦爛文明，5000年的悠久文化，值得借鑒的傳統(tǒng)藝術(shù)形式比比皆是。近幾年，水墨畫風(fēng)格逐漸與數(shù)字媒體藝術(shù)領(lǐng)域相融合，創(chuàng)造了具有中國(guó)特色的新藝術(shù)形式。水墨畫對(duì)于水墨畫的定義，有許多不同的說法。水墨畫，是繪畫的一種形式，更多時(shí)候，水墨畫被視為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫，也就是國(guó)畫的代表?；镜乃?，僅有水與墨，黑與白色，但進(jìn)階的水墨畫，也有工筆花鳥畫，色彩繽紛。后者有時(shí)也稱為彩墨

3、畫。（[1]摘自《百度文庫(kù)》）水墨畫是純用水墨所作的中國(guó)畫。據(jù)畫史記載始于唐，成熟于宋，興盛于元，明、清以后有進(jìn)一步發(fā)展。講究筆法層次，充分發(fā)揮水墨特殊的暈染作用，以求取得“水暈?zāi)隆倍叭缂嫖宀省钡莫?dú)特藝術(shù)效果，在中國(guó)繪畫史上占有重要地位。（[2]摘自《辭?！罚┑牵偟膩碚f，水墨畫是中國(guó)畫的典型代表之一，受中國(guó)傳統(tǒng)儒家道家思想影響，講究神采氣韻、亦幻亦真，神似大于形似的中華民族傳統(tǒng)繪畫形式。造型高度概括，黑白分明，錯(cuò)落有致。作為中國(guó)畫的一種，水墨畫具有水乳交融，酣暢淋漓的藝術(shù)效果。正如我國(guó)美學(xué)大師宗白華先生在《美學(xué)散步》[3]中談到“中國(guó)畫是虛靈的，物我渾融的”

4、。但正是由于水墨畫的這種“剛?cè)嵯酀?jì)、虛實(shí)相生、物我渾濁”的特點(diǎn)，許多人稱水墨畫為“無骨畫”，他們認(rèn)為水墨畫不用線條勾勒，只用點(diǎn)和墨塊的濃淡來表現(xiàn)具體物象，所以稱之為“無骨畫”，但是中國(guó)畫的基本特征就是“以骨為質(zhì)”，難道不用線條勾勒，就將其排除在中國(guó)畫之外？著名畫家、美術(shù)教育家呂鳳子在《中國(guó)畫法研究》[4]中有一段經(jīng)典的分析：“賦采畫”和“水墨畫”有時(shí)即用彩色水墨涂染成形，不用線作形廓，舊稱“沒骨畫”。應(yīng)該知道線是點(diǎn)的延長(zhǎng)，塊是點(diǎn)的擴(kuò)大；又該知道點(diǎn)是有體積的，點(diǎn)是力之積，積力成線會(huì)使人有“生死剛正”之感，叫做骨。難道同樣會(huì)使人有“生死剛正”之感的點(diǎn)和塊就不配叫做骨嗎？

5、我們?cè)谶@里敢這樣說：假使“賦采畫”或“水墨畫”真是沒有骨的話，那還配叫它做中國(guó)畫嗎？正如呂老先生所講，也正因水墨畫通過點(diǎn)、塊體現(xiàn)的“生死剛正”之感，才能使水墨畫流傳至今，并被設(shè)計(jì)界廣為運(yùn)用。作為設(shè)計(jì)性很強(qiáng)的專業(yè)，數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展也需要水墨畫的風(fēng)格。數(shù)字媒體藝術(shù)數(shù)字媒體藝術(shù)是指以數(shù)字科技和現(xiàn)代傳媒技術(shù)為基礎(chǔ)，將人的理性思維和藝術(shù)的感性思維融為一體的新藝術(shù)形式。它的應(yīng)用表現(xiàn)形式包括借助數(shù)字技術(shù)或數(shù)字媒體來創(chuàng)作的其他視覺藝術(shù)或設(shè)計(jì)作品。[5]數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)是一個(gè)寬口徑的以技術(shù)為主，藝術(shù)為輔，技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的新專業(yè)。本專業(yè)的畢業(yè)生需要掌握信息與通信領(lǐng)域的基礎(chǔ)理論與方法

6、，具備數(shù)字媒體制作、傳輸與處理的專業(yè)知識(shí)和技能，并具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，能綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)與技能去分析和解決實(shí)際問題。（[6]摘自《百度百科》）作為將藝術(shù)與技術(shù)相融合的新型專業(yè)，數(shù)字媒體藝術(shù)需要具有很強(qiáng)藝術(shù)審美和具有一定技術(shù)水平（軟件應(yīng)用能力）的人才。從創(chuàng)意構(gòu)想、藝術(shù)造型到制作實(shí)施，都體現(xiàn)著專業(yè)的綜合性。雖然說數(shù)字媒體藝術(shù)需要很強(qiáng)的實(shí)際操作能力，但是扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論基礎(chǔ)和較高的藝術(shù)審美能力也是必不可少的，是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。在熟知這些理論之后，需要通過實(shí)踐，積累并形成屬于自己的藝術(shù)風(fēng)格。比如當(dāng)代著名畫家、油畫家、美術(shù)教育家吳冠中先生，他將中國(guó)畫賦予色彩，既富東方傳統(tǒng)意趣，

7、又具時(shí)代特征，這一獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，令觀者耳目一新。水墨畫風(fēng)格與數(shù)字媒體藝術(shù)的互通性繪畫與設(shè)計(jì)本來就是兩個(gè)不可分離的創(chuàng)造性活動(dòng)，同樣，水墨畫風(fēng)格與數(shù)字媒體藝術(shù)也有很多相通之處。水墨畫風(fēng)格是一種構(gòu)成藝術(shù)水墨畫作為繪畫的一種，是在二維空間中所展示的，也就是我們平常所說的平面藝術(shù)。在畫面的構(gòu)圖上，水墨畫具有自己獨(dú)特的特點(diǎn)?！坝?jì)白當(dāng)黑”、“虛實(shí)相生”都可以算是其構(gòu)圖法則。著名設(shè)計(jì)師、畫家靳棣強(qiáng)先生在設(shè)計(jì)時(shí)就借鑒了水墨風(fēng)格，他的著名平面設(shè)計(jì)作品《美的回響》、《勇破成規(guī)》都是將水墨風(fēng)格的完美運(yùn)用。其中《美的回響》中，表現(xiàn)蜻蜓在毛筆上盤旋，給人兩種不同的感覺，一種是畫筆畫出了飛