科研方法概論

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1、科研方法概論科學(xué)研究一般是指利用科研手段和裝備，為了認識客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運動規(guī)律而進行的調(diào)查研究、實驗、試制等一系列的活動。為創(chuàng)造發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)提供理論依據(jù)。科學(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認識未知。起源　　科學(xué)研究起源于問題，問題又有兩類：　　一類是經(jīng)驗問題，關(guān)注的是經(jīng)驗事實與理論的相容性，即經(jīng)驗事實對理論的支持或否證，以及理論對觀察的滲透，理論預(yù)測新的實驗事實的能力等問題；另一類是概念問題，關(guān)注的是理論本身的自洽性，洞察力，精確度，統(tǒng)一性以及與其他理論的相容程度和理論競爭等問題?？茖W(xué)研究提供的對自然界作出統(tǒng)一理解的實在圖景，解釋性范式或模型就是“自然秩序理想”，它使分散的

2、經(jīng)驗事實互相聯(lián)系起來，構(gòu)成理論體系的基本公理和原則，是整個科學(xué)理論的基礎(chǔ)和核心。類型　　根據(jù)研究工作的目的，任務(wù)和方法不同，科學(xué)研究通常劃分為以下幾種類型：　　1.基礎(chǔ)研究。是對新理論、新原理的探討，目的在于發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)領(lǐng)域，為新的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造提供理論前提?！　?.應(yīng)用研究。是把基礎(chǔ)研究發(fā)現(xiàn)的新的理論應(yīng)用于特定的目標(biāo)的研究，它是基礎(chǔ)研究的繼續(xù)，目的在于為基礎(chǔ)研究的成果開辟具體的應(yīng)用途徑，使之轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)?！　?.開發(fā)研究。又稱發(fā)展研究，是把基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究應(yīng)用于生產(chǎn)實踐的研究，是科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中心環(huán)節(jié)?；A(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究是整個科學(xué)研究系統(tǒng)三個互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，它

3、們在一個國家、一個專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)研究體系中協(xié)調(diào)一致地發(fā)展。科學(xué)研究應(yīng)具備一定的條件，如需有一支合理的科技隊伍，必要的科研經(jīng)費，完善的科研技術(shù)裝備，以及科技試驗場所等。定義　　一般是指利用科研手段和裝備，為了認識客觀事物的內(nèi)在本質(zhì)和運動規(guī)律而進行的調(diào)查研究、實驗、試制等一系列的活動。為創(chuàng)造發(fā)明新產(chǎn)品和新技術(shù)提供理論依據(jù)?？茖W(xué)研究的基本任務(wù)就是探索、認識未知。起源　　科學(xué)研究起源于問題，問題又有兩類：　　一類是經(jīng)驗問題，關(guān)注的是經(jīng)驗事實與理論的相容性，即經(jīng)驗事實對理論的支持或否證，以及理論對觀察的滲透，理論預(yù)測新的實驗事實的能力等問題；另一類是概念問題，關(guān)注的是理論本身的自洽性，洞察

4、力，精確度，統(tǒng)一性以及與其他理論的相容程度和理論競爭等問題?？茖W(xué)研究提供的對自然界作出統(tǒng)一理解的實在圖景，解釋性范式或模型就是“自然秩序理想”，它使分散的經(jīng)驗事實互相聯(lián)系起來，構(gòu)成理論體系的基本公理和原則，是整個科學(xué)理論的基礎(chǔ)和核心。類型　　根據(jù)研究工作的目的，任務(wù)和方法不同，科學(xué)研究通常劃分為以下幾種類型：　　1.基礎(chǔ)研究。是對新理論、新原理的探討，目的在于發(fā)現(xiàn)新的科學(xué)領(lǐng)域，為新的技術(shù)發(fā)明和創(chuàng)造提供理論前提?！　?.應(yīng)用研究。是把基礎(chǔ)研究發(fā)現(xiàn)的新的理論應(yīng)用于特定的目標(biāo)的研究，它是基礎(chǔ)研究的繼續(xù)，目的在于為基礎(chǔ)研究的成果開辟具體的應(yīng)用途徑，使之轉(zhuǎn)化為實用技術(shù)?！　?.開發(fā)研究。又

5、稱發(fā)展研究，是把基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究應(yīng)用于生產(chǎn)實踐的研究，是科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的中心環(huán)節(jié)?！　』A(chǔ)研究、應(yīng)用研究、開發(fā)研究是整個科學(xué)研究系統(tǒng)三個互相聯(lián)系的環(huán)節(jié)，它們在一個國家、一個專業(yè)領(lǐng)域的科學(xué)研究體系中協(xié)調(diào)一致地發(fā)展?？茖W(xué)研究應(yīng)具備一定的條件，如需有一支合理的科技隊伍，必要的科研經(jīng)費，完善的科研技術(shù)裝備，以及科技試驗場所等?？茖W(xué)研究的本質(zhì)是嚴(yán)密的邏輯推理和精確的經(jīng)驗觀察的結(jié)合從古到今，從一般的社會工作行動者到科學(xué)的研究者，無不在回答著以上三個問題。對這三個問題的回答貫穿于我們?nèi)祟悮v史探索的始終。第一個問題是本體論問題，問的是這個世界的本質(zhì)，這個世界到底“是什么？”真理存在還是不存在

6、？第二個問題是知識論問題，如果這個世界有真理，有規(guī)律，我們能認識嗎？我們?nèi)祟惸艿玫秸嬲闹R嗎？第三個問題是方法論問題，如果這個世界有真理，有規(guī)律，而且我們?nèi)祟愑心芰φJ識這個世界，那我們?nèi)绾稳フJ識呢？即用哪些方法和手段認識世界，獲取真理呢？可以推理出，這三個問題是遞進式的，對后面問題的肯定回答是以它前面問題的肯定回答為基礎(chǔ)的。在大部分人的日常生活和科學(xué)研究實踐中，對前兩個問題一般都抱有自然態(tài)度，想當(dāng)然地認為這個世界是真實存在的，真理是客觀存在的，相信我們?nèi)祟愑姓嬲J識這個世界的能力，唯一的問題就是我們?nèi)祟愒趺凑J識的問題，也就是用什么方法獲取知識的問題。幾乎所有的社會研究范式都對第

7、二個問題持肯定的態(tài)度。很顯然，如果不承認這個世界可知的，那么也就沒有研究的必要了。針對第一個和第三個問題的不同回答形成了不同的社會研究范式。在關(guān)于社會世界本質(zhì)的看法上，實證主義認為社會世界是和自然世界一樣的客觀世界，具有客觀的規(guī)律性，個人的行動是受規(guī)律制約的；但是，解釋主義或者說人文主義范式則認為社會世界不同于自然界，人具有主觀能動性，人會賦予行動以意義。雖然在關(guān)于社會世界本質(zhì)的看法上，這兩個范式有很大的不同，但兩者也有一個根本的共同點，那就是這個世界是有規(guī)律的，是有真理存在的，