淺談中國(guó)古典詩(shī)詞的情感美

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1、淺談中國(guó)古典詩(shī)詞的情感美中國(guó)古典詩(shī)詞中的情感美是古典詩(shī)詞內(nèi)涵美的一項(xiàng)重要內(nèi)容。這種情感美主要包括五種情感：即深沉的愛(ài)國(guó)情、濃烈的思鄉(xiāng)情、執(zhí)著的男女情、美好的朋友情和溫馨的骨肉情。中國(guó)古典詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的這種崇高偉大的情感美，對(duì)于我們今天建設(shè)幸福、繁榮、穩(wěn)定的和諧社會(huì)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！　∈裁词乔楦校俊冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》說(shuō)：“情感是對(duì)外界刺激肯定或否定的心理反應(yīng)，如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛(ài)慕、厭惡等?！敝灰钦５娜?，他就一定有情感。只要有情感，他就要通過(guò)各種不同的方式予以表達(dá)。中國(guó)古典詩(shī)歌就是古代人們抒發(fā)情感的一個(gè)最為

2、有效的工具。詩(shī)歌的本質(zhì)是抒情的。陸機(jī)陸機(jī)，字士衡，吳郡吳人（今上海松江人），西晉文學(xué)家、書(shū)法家，他“少有奇才，文章冠世”（《晉書(shū)陸機(jī)傳》）在他的《文賦《文賦》是中國(guó)文學(xué)理論發(fā)展史上第一篇系統(tǒng)的創(chuàng)作論，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作和理論發(fā)展，產(chǎn)生了重要影響?！分姓f(shuō)：“詩(shī)緣情而綺靡詩(shī)歌的特征就是抒情，詩(shī)歌的審美特征概括為“詩(shī)緣情而綺靡”，成為千古名言。所謂“詩(shī)緣情”就是說(shuō)詩(shī)歌是因情而發(fā)的，是為了抒發(fā)作者的感情，這比先秦和漢代的“言志”說(shuō)又前進(jìn)了一步，更加強(qiáng)調(diào)了情的成分詩(shī)緣情指詩(shī)歌的特征”。我們?cè)陂喿x中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)，往往能夠感到真摯情感給我

3、們帶來(lái)的審美愉悅和震憾人心的力量。這種真摯的情感，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面?！　∫弧⑸畛恋膼?ài)國(guó)情　　中華民族是一個(gè)偉大的民族，是一個(gè)對(duì)人類(lèi)文明有著重大貢獻(xiàn)的民族。為了祖國(guó)的統(tǒng)一、民族的獨(dú)立，在中華民族幾千年的歷史上，孕育了一大批熱愛(ài)祖國(guó)的仁人志士，也涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。他們?cè)娭兴憩F(xiàn)出來(lái)的深沉的愛(ài)國(guó)精神，是華夏歷史上動(dòng)人心魄的精神文明之花。他們留下來(lái)的無(wú)數(shù)詩(shī)篇，形成了我國(guó)古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)。如明代楊繼盛明代著名諫臣，受人誣陷下獄，臨刑前吟詩(shī)明志“浩氣還太虛。。?！彼骶土x詩(shī)“浩氣還太虛，丹心照千古。生平

4、未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)?！边@是詩(shī)人面對(duì)死亡高唱的充滿(mǎn)凜然浩氣的愛(ài)國(guó)壯歌。前二句極力渲染浩然正氣，意在說(shuō)明“天地有正氣”。楊繼盛本來(lái)就是個(gè)剛直不阿、胸懷浩然正氣的人，仕進(jìn)后更以忠直敢諫著稱(chēng)。他力主抗擊北方韃靼人的侵入，因彈劾大將軍仇鸞誤國(guó)被貶狄道縣典吏。仇鸞伏誅后，詩(shī)人復(fù)官，于嘉靖三十二年（1553）彈劾奸相嚴(yán)嵩十大罪狀，被嚴(yán)嵩迫害入獄。在長(zhǎng)期監(jiān)禁后，于嘉靖三十四年（1555）被殺害。這首詩(shī)最難能可貴的是，他并不認(rèn)為就義便是報(bào)國(guó)的盡頭，臨刑前他想到的是“生平未報(bào)國(guó)，留作忠魂補(bǔ)”。即活著未能斬除佞臣、盡到報(bào)效國(guó)家的責(zé)任，死后要繼續(xù)

5、用自己的忠魂實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志。后二句直抒胸臆，痛快淋漓地抒發(fā)了詩(shī)人熾熱無(wú)比的愛(ài)國(guó)熱情，至死不忘報(bào)效國(guó)家的雄心壯志?！　《?、濃烈的思鄉(xiāng)情　“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！笔侵?shī)人杜甫的名作，表達(dá)了炎黃子孫有著濃重的思鄉(xiāng)情結(jié)，而思鄉(xiāng)情結(jié)就是愛(ài)國(guó)情結(jié)的基礎(chǔ)，很難想象一個(gè)連故鄉(xiāng)都不愛(ài)的人會(huì)去愛(ài)國(guó)。思鄉(xiāng)念國(guó)是一種高尚的情感，她蘊(yùn)涵著對(duì)故鄉(xiāng)親友的摯愛(ài)，對(duì)故鄉(xiāng)山水的依戀。古代詩(shī)人寫(xiě)有太多的游子詩(shī)，抒發(fā)著各不相同卻又極為相似的故鄉(xiāng)之情。這些詩(shī)歌不追求奇特新穎的構(gòu)思，更不要精工華美的辭藻，只是用深情的語(yǔ)句，寫(xiě)出遠(yuǎn)客思鄉(xiāng)的殷殷深情。大家眾所周知的就

6、是李白的《靜夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！鼻镌路滞饷髁粒蔡貏e清冷。對(duì)于孤身在外的人來(lái)說(shuō)，最易觸動(dòng)旅思之懷，感受到客居的蕭條，年華的易逝。凝望著明月，更易使人想起故鄉(xiāng)，思念親人。大概正是此情此景感染了李白，他揮毫寫(xiě)下了《靜夜思》這首具有濃烈思鄉(xiāng)之情的詩(shī)歌。　　三、執(zhí)著的男女情男女情愛(ài)，本是人類(lèi)生活中經(jīng)常存在的普遍現(xiàn)象，因此在我國(guó)古代數(shù)量繁富的詩(shī)歌遺產(chǎn)中，愛(ài)情詩(shī)占了很大的比重。愛(ài)情詩(shī)在古代民歌中非常發(fā)達(dá)，從《詩(shī)經(jīng)?國(guó)風(fēng)》、漢魏六朝樂(lè)府民歌，到唐代民間曲子詞、明清民歌，歌唱愛(ài)情的篇章往往在數(shù)量上占

7、有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。在文人詩(shī)歌方面，上自屈原的《九歌》、漢魏六朝古詩(shī)，下至唐詩(shī)、宋詞、元曲，愛(ài)情詩(shī)的數(shù)量也很多。我國(guó)古典詩(shī)詞中的愛(ài)情詩(shī)，不僅數(shù)量眾多，而且內(nèi)容豐富多彩，真摯動(dòng)人。它們表現(xiàn)了古人對(duì)愛(ài)情的強(qiáng)烈追求，愛(ài)情得到滿(mǎn)足時(shí)的愉悅和歡樂(lè)，更多的是由于種種原因造成的生離死別引起的憂(yōu)傷和痛苦。在我國(guó)古代眾多的愛(ài)情詩(shī)中，寫(xiě)得最好、最感人的是那種以“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的至死不渝、永不分離的愛(ài)情追求為內(nèi)容的詩(shī)篇。如漢樂(lè)府詩(shī)歌《上邪》：“上邪！我欲與君相知，長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”全

8、詩(shī)一開(kāi)頭，這位女子就向天發(fā)誓，表明了她與“君”的相愛(ài)關(guān)系，并希望他們之間的愛(ài)情永遠(yuǎn)不中斷，不衰竭。為了表示自己對(duì)愛(ài)情的忠貞，她一口氣列舉了五種情況，“只有高山成為平地，江水干涸不流，冬天雷聲隆隆，夏季雪花飄舞，天地合為一體，她才與心愛(ài)的人斷絕感情”。而這五種情況都是不可能出現(xiàn)的，自然她與“君”的愛(ài)情也就