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《淺談古典詩詞中的意境美》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、淺談古典詩詞中的意境美【內(nèi)容摘要】詩詞是中國古典文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，千百年來取得了輝煌的成就。這與古人在追求古典詩詞的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因為，意境美是中國古典詩詞所追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是決定一首詩好壞的的關(guān)鍵。詩詞只有達到美的至境——意境美，才能給人以真正的美感?！耙饩场彼婕暗降念I(lǐng)域或范圍是很廣泛的，音樂、戲劇、美術(shù)、體育、繪畫、文學(xué)等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具體體現(xiàn)在中國古典詩詞中的意境美是反復(fù)的，多方面的和異常豐富的。【關(guān)鍵詞】古典詩詞；意境美；情景交融；含蓄；動
2、態(tài)；虛實結(jié)合【正文】詩詞是中國古典文學(xué)藝術(shù)中的瑰寶，千百年來取得了輝煌的成就。這與古人在追求古典詩詞的意境美方面做出的巨大努力是密不可分。因為，意境美是中國古典詩詞所追求的最高藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，是決定一首詩好壞的的關(guān)鍵。詩詞只有達到美的至境——意境美，才能給人以真正的美感?！耙饩场彼婕暗降念I(lǐng)域或范圍是很廣泛的，音樂、戲劇、美術(shù)、體育、繪畫、文學(xué)等等很多方面都有其自身的意境美感，意境美具體體現(xiàn)在中國古典詩詞中的意境美是反復(fù)的，多方面的和異常豐富的。本文結(jié)合詩人創(chuàng)造意境的藝術(shù)經(jīng)驗，探索古典詩歌表現(xiàn)出來的意境美
3、。一、意境定義的界定 意境是中國文藝?yán)碚摵凸诺涿缹W(xué)的一個重要概念，它代表著一種重要的審美形態(tài)。劉禹錫曾經(jīng)對意境下了一個比較貼切的最基本的定義——“境生于象外”，也就是說，意境是一種情景交融的“象”，但它又是在時間和空間兩個維度無限延伸的“象”。司空圖進一步指出“思與境偕”，標(biāo)舉意境的“象外之象”、“味外之旨”。這些古代學(xué)者對意境的認(rèn)識都被后來的學(xué)者很好地繼承下來。象“境生于象外、意外之象、味外之旨”都是經(jīng)典的看法，歷來為人們所稱道。但是我們還是要從現(xiàn)代科學(xué)的角度給它下一個確切的定義?！ ∫饩车母拍?/p>
4、雖然眾說紛紜，難以形成比較統(tǒng)一的看法，但歸結(jié)起來，主要有兩點。一是認(rèn)為意境客觀地存在于文學(xué)作品之中。比如《辭海》就是這樣給意境下定義的，“文藝作品中所描繪的生活圖景和表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。能使欣賞者通過想象和聯(lián)想，如身臨其境，在思想感情上受到感染?！?，也就是說，意境是作者的主觀情感和作品中的生活圖景共同構(gòu)建的一種藝術(shù)境界，使讀者能夠進入到作品中，受到感染。二是把意境看做是人在接觸審美對象時所形成的一種“心像”。比如清代的文學(xué)家梁啟超，當(dāng)代的美學(xué)家朱立元就持這種觀點。《文心雕龍》
5、的作者劉勰則認(rèn)為構(gòu)思規(guī)律的奧妙在于“神與物游”，即作家的主觀精神與客觀物境的契合交融；從唐朝開始，最初把意境作為一個美學(xué)范疇提出來的是王昌齡，在他的《詩格》中說道：詩有三境：一曰物境，二曰情境，三曰意境。物境一：欲為山水詩則張泉石云峰之境極麗絕秀者，神之于心，處身于境，視境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。情境二：娛樂愁怨皆張于意而處于身，然后馳思，深得其情。意境三：亦張之于意而思之于心，則得其真矣。從這段話我們可以看出王昌齡所說的“物境”是指形似；“情境”是指傳情；“意境”實際上是指表
6、意。如果我們把這兩種觀點加以綜合的話，意境的概念就應(yīng)該這樣界定：作家把自己的主觀情感賦予一定的藝術(shù)形象，使讀者在欣賞作品的過程中，能夠結(jié)合自己的生活實踐和情感體驗，通過豐富的聯(lián)想和想象，在頭腦中形成一種特有的“境象”。二、意境的構(gòu)成 ?。ㄒ唬┣榫敖蝗谇榫敖蝗谑枪旁娫~意境創(chuàng)造的形象特征。王國維說：文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景曰情，然而，情感的表達是要靠景物來顯示的，抒情作品具有一種對畫面美的依賴性。它的藝術(shù)形象一方面，具有艾略持所說的：“如畫性”是一種生動的直觀；另一方面這種形象又是一種情感的載體。這種"如
7、畫性"與情感的載體的有機結(jié)合，就是所謂的"情景交融"。南宋文論家范唏交在《對床夜語》中首先提出這個概念。他說："情景交融而莫分也。"清人王夫之對此論述更為精要，他說："不能作景語，又何能作情語耶？"這是強調(diào)情對景的依賴關(guān)系。又說："情景雖有在心在物之分，而景生情，情生景，哀樂之融，榮悴之迎，互藏其宅"情景名為二，而實不可離。神于詩者，妙合無垠。這是描述情與景的辯證關(guān)系和意境中的藝術(shù)形象的情景交融的狀態(tài)。晚唐花間詞派代表作家溫庭筠的《夢江南》（梳洗罷）堪稱是情深景真的優(yōu)秀作品。讓我們來品味一下這種神韻
8、之美。夢江南梳洗罷，獨倚望江樓。過盡干帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白蘋洲。這是一首寫離情愁思之詞。一個女子，清早梳妝打扮，倚靠欄桿，眺望江面，期待著愛人的帆船歸來。然而從早晨到日暮。千帆過盡，始終不見愛人蹤影，因而"腸斷白蘋洲?！斑^盡干帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”是寫景抒情，生動含蓄地刻劃出了思婦對愛人刻骨銘心的思念之情?！斑^盡千帆，可見思婦望江時間過長。她獨倚江樓眼望江面對每一只船都寄予了深切的厚望。希望朝思暮想的愛人正在那駛過來的某一只小船上，但熱切的希望被無情的
