在當代我們應該如何看待中國傳統(tǒng)文化

《在當代我們應該如何看待中國傳統(tǒng)文化》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、馬克思主義原理概論作業(yè)：在當代我們應該如何看待中國傳統(tǒng)文化說到中國傳統(tǒng)文化，我感到非常親切。不只是因為上學期我上了中國傳統(tǒng)文化的課，而且我自己也是一個對傳統(tǒng)文化非常感興趣的人。上學期雖然只上了一學期的傳統(tǒng)文化，但我也領略到了很多中國傳統(tǒng)文化中值得我們?nèi)W習，值得我們?nèi)グl(fā)揚的東西。就我個人來講，我是很支持中國傳統(tǒng)文化的。如果問我是否應該繼承發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，我一定會支持。中國傳統(tǒng)文化中很多博大精深的思想都讓人們難忘：孔孟的儒家，老莊的道家，還有佛家，墨家，法家。他們的思想幾千年流傳下來，經(jīng)久不衰。為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展壯大奠定了穩(wěn)定的基礎。在學習了馬克思主義哲學之后，我發(fā)現(xiàn)也許

2、我對傳統(tǒng)文化近乎全盤接受的態(tài)度是有問題的，我對傳統(tǒng)文化的態(tài)度有很多主觀推動的因素。但馬克思主義的否定之否定哲學，使我認識到，我們應該用發(fā)展，辯證的觀點來看待這個問題。我們當今的社會是瞬息萬變的，我們的文化也與傳統(tǒng)文化有了很大的不同。不只是在傳統(tǒng)文化的課堂上，我在我們生活的方方面面都發(fā)現(xiàn)一個不容忽視的現(xiàn)象：人們中國對傳統(tǒng)文化的了解越來越少了，不僅如此，而且人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度也是很消極的。人們很排斥中國傳統(tǒng)文化，相反，人們對西方文化，對時尚，對快節(jié)奏更加推崇。我想也許是因為西方的文化比傳統(tǒng)文化更有吸引力，也許是市場經(jīng)濟讓人們的思想觀念變化。但是我們真的要把傳統(tǒng)文化丟了嗎？我

3、曾看過一篇文章，說的是中西文化的撞擊。上世紀初，中西文化第一次撞擊高潮，西學東進，我們幾乎擯棄了很多與西學沖突的傳統(tǒng)文化。然而，很多西方的學術家發(fā)現(xiàn)了西方文化的不足，轉向來大量地研究中國傳統(tǒng)文化的精髓，國際上研究中國傳統(tǒng)文化的學術機構、學術刊物大量涌出。我們也逐漸意識到中國傳統(tǒng)文化的價值所在，開始逐漸重新關注中國自己的傳統(tǒng)文化。這樣的現(xiàn)象很值得我們思考。這讓我想起了否定之否定規(guī)律。從我自己理解來看，我是這樣理解否定之否定規(guī)律的：事物總是處在不斷的發(fā)展變化中的。而事物包含兩種因素，肯定因素保持其存在，否定因素促使其滅亡。事物的肯定與否定是對立統(tǒng)一的，相互依存的。任何事物不可能

4、只有肯定沒有否定，也不可能只有否定沒有肯定。肯定與否定是對立著存在的，事物發(fā)展都要經(jīng)過“肯定——否定——否定之否定”的過程，他不是完全的否定，完全的回歸，而是對過去的揚棄，是一種向高級的發(fā)展。事物的這種發(fā)展形成一種周期性的發(fā)展，就像一個圓一樣，但不是平面的繞一圈回到原點的圓，而是一種空間的不斷向上的圓，每一次回到“原點”時都在原來的上面，是一種提升，發(fā)展的原點。其實這就是一種螺旋式地發(fā)展，變化。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展變化的曲折性，不是一直是一個方向，而是螺旋上升的，但總的來說是進步的。事物就是這樣不斷循環(huán)提升發(fā)展的。我們從小到大就是個不斷被否定的過程，在不斷被否定，從

5、否定到否定之否定中逐漸成熟。初中否定了高中，高中否定了初中，大學有否定了高中。結婚否定了單身，老年否定了中年，死亡否定了出生……同樣，在歷史進程中，中國傳統(tǒng)文化也是這樣不斷地被否定，不斷地升華，提升，不斷地螺旋式地發(fā)展，最終剩下了我們還能知道的這些傳統(tǒng)文化知識。我們同樣也可以在中國傳統(tǒng)文化身上找到否定之否定規(guī)律，就像之前說的一樣，從傳統(tǒng)到摒棄，到再發(fā)掘，同樣是一個不斷發(fā)展，不斷否定的過程。中國傳統(tǒng)文化是一個很有深度的體系。它需要不斷地適應歷史，適應時代的發(fā)展，我覺得我們應該這樣對待中國傳統(tǒng)文化：首先，中國傳統(tǒng)文化本身就是我們中國的寶貴的文化財富。我們應該將他保存下來，為未來

6、做好準備。因為很多現(xiàn)在不適合我們的東西未來有可能會對我們有所幫助。然后，我們要深刻地認清我們到底需要什么樣的文化元素，從中國傳統(tǒng)文化中汲取這些對這個時代，對我們的現(xiàn)狀有用處的東西。比如當今社會道德缺失，我們就應該把傳統(tǒng)文化中的優(yōu)良道德因素拿出來，呼吁社會學習傳統(tǒng)文化中的精華。再比如如今生活節(jié)奏加快，人們很多功利主義太重，忙著爭取金錢，地位，這時候傳統(tǒng)文化中的修身清靜就能起到作用。總之，我認為我們應該繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的精華，棄其糟粕，辯證地將這些精華部分和現(xiàn)實情況和實踐結合起來，并在其基礎上加入符合我們時代發(fā)展要求的創(chuàng)新，這樣才能發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的作用。