中西思維方式比較.ppt

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1、第三講中西思維方式比較第一節(jié)中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中國(guó)古代光輝燦爛的文化與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式存在著密不可分的關(guān)系，可以說沒有中國(guó)傳統(tǒng)思維方式就不會(huì)有中國(guó)的古代文明，而且直到現(xiàn)在，中國(guó)傳統(tǒng)思維方式中的優(yōu)長(zhǎng)之處仍在發(fā)揮著巨大作用。一、思維方式與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式概說思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性或規(guī)律性的一種間接、概括的反映?！胺?hào)化的思維和符號(hào)化的行為是人類生活中最富于代表性的特征，并且人類文化的全部發(fā)展都依賴于這些條件，這一點(diǎn)是無可爭(zhēng)辯的。”－－卡西爾一、思維方式與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式概說思維方式是一個(gè)民族或者一個(gè)地區(qū)在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中

2、所形成的思維活動(dòng)的形式，是相對(duì)定型化了的顯現(xiàn)出來的社會(huì)理性活動(dòng)的思維結(jié)構(gòu)，是社會(huì)智力、智慧和智能水平的整體凝聚。在要素構(gòu)成上，宏觀上由思維主體、思維客體和思維工具等要素組成；微觀上由文化、觀念、知識(shí)、方法、習(xí)慣等要素組成。時(shí)代性、歷史性、相對(duì)獨(dú)立性、民族性、多樣性、社會(huì)性是思維方式的基本特征。一、思維方式與中國(guó)傳統(tǒng)思維方式概說中國(guó)傳統(tǒng)思維方式是世界上獨(dú)一無二的思維方式，它有自己特殊的構(gòu)造體系，是在特定的歷史背景、文化條件下產(chǎn)生的。反思和再認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)思維方式，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服不足，尋找一條中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的創(chuàng)新之路，無疑具有重

3、大的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。二、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特征（一）天人合一西方思維的歷史中總有主體與客體的對(duì)立斗爭(zhēng)，視外在的自然為人的對(duì)立物，不斷去探索，才有真正近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。中國(guó)人的宇宙觀不分內(nèi)外物我?！吨杏埂氛f：“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！泵献诱f：“盡其心者，行其性也；知其性，則知天矣?！倍⒅袊?guó)傳統(tǒng)思維方式的特征（?二）整體思維“天人合一”是整體思維的根本點(diǎn)?！兑讉鳌罚骸耙子刑珮O，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦?！钡兰宜f的“混沌”和“樸”，也是原始未分化的整體。二、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特征（三）實(shí)用理性中國(guó)先人

4、對(duì)自然的關(guān)注不是知識(shí)性的追求，而是滿足于日常需要的實(shí)用技術(shù)。他們認(rèn)為自然界不是認(rèn)識(shí)研究的客體，不是認(rèn)識(shí)的核心，一切認(rèn)識(shí)都圍繞著人而旋轉(zhuǎn)。人們共同的認(rèn)識(shí)目的是人倫關(guān)系，探究社會(huì)倫理與人事的實(shí)際。二、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特征（四）樸素的辯證思維易爻辭：“無平不陂，無往不復(fù)?！崩献诱f：“天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。”二、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特征（五）邏輯思維的缺失中國(guó)傳統(tǒng)中缺少邏輯思維，只是重頓悟而輕證明，重歸納而少演繹，長(zhǎng)于綜合而短分析，思維具有很大的

5、模糊性。比如漢字的“察”。中國(guó)也沒有近代西方意義上系統(tǒng)的哲學(xué)。形式邏輯沒有產(chǎn)生有在中國(guó)。二、中國(guó)傳統(tǒng)思維方式的特征（六）喜好以具體形式表達(dá)事物的復(fù)雜多樣性（七）形式的齊合性（八）折衷融合的傾向第二節(jié)中西方思維方式差異（一）模糊性與精確性從語言上看。漢語里的形容詞不存在比較級(jí)，動(dòng)詞也無所謂“時(shí)態(tài)”、“單復(fù)數(shù)形式。在古代學(xué)術(shù)著作中論述較抽象問題時(shí)尤為突出。如孔子非常重視“仁”，但從來沒有對(duì)“仁”的含義作過任何明確地解釋和界定。在史學(xué)上，對(duì)土地?cái)?shù)量、糧食產(chǎn)量、財(cái)政收入等等記載得很少，而且很含糊。中國(guó)人做飯燒菜全憑經(jīng)驗(yàn)、感覺，沒有一定

6、之規(guī)。中西方思維方式差異（二）悟性直覺與理性邏輯中國(guó)傳統(tǒng)思維重視經(jīng)驗(yàn)悟性直覺思維，西方傳統(tǒng)思維重視理性邏輯思維。中國(guó)人在很大程度上依靠直覺去揭開自然界之謎；寫文章仍喜歡用比較形象的詞語表達(dá)深?yuàn)W抽象的理論。比較二千多年前的墨家?guī)缀螌W(xué)和歐幾里德幾何學(xué)。中國(guó)傳統(tǒng)思維重內(nèi)省頓悟重類比推理，缺乏嚴(yán)密性和科學(xué)性。西方重實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證重歸納和演繹。我國(guó)古代有世界最早、最豐富的哈雷慧星的觀察記載但計(jì)算出哈雷慧星的周期、軌跡的反而是哈雷和牛頓。中西方思維方式差異（三）有機(jī)性與機(jī)械性中國(guó)人想問題、作事情比較全面，很少走極端?！兜赖陆?jīng)》：“禍兮福之所倚福

7、兮禍所伏”。在情緒上也要平淡中和以理節(jié)情?？鬃拥闹杏顾枷霃?qiáng)化了中國(guó)傳統(tǒng)思維的有機(jī)性和辯證性。中國(guó)傳統(tǒng)思維在中醫(yī)理論上體現(xiàn)的尤其充分。中西方思維方式差異（三）有機(jī)性與機(jī)械性西方人傳統(tǒng)思維喜歡把事物分解開來進(jìn)行定量分析、實(shí)證檢驗(yàn)甚至把人的器官當(dāng)成零件分開研究。如霍布斯把人看作是“鐘表結(jié)構(gòu)”，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪。拉美特里則認(rèn)為“人是機(jī)器”。（三）有機(jī)性與機(jī)械性西方人傳統(tǒng)思維喜歡把事物分解開來進(jìn)行定量分析、實(shí)證檢驗(yàn)甚至把人的器官當(dāng)成零件分開研究。如霍布斯把人看作是“鐘表結(jié)構(gòu)”，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪。拉美特

8、里則認(rèn)為“人是機(jī)器”。四、中西方思維方式差異的文化根源休息一會(huì)休息一下休息一下課程結(jié)束我會(huì)想念你的