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1、從心理學(xué)的觀點(diǎn)看 道德和社會(huì)學(xué)習(xí)浙江大學(xué)心理系教授曹立人博士一、德育是人類最重要的教育二、德育的特殊性三、德育模式四、心理學(xué)的德育理念五、現(xiàn)行學(xué)校德育和社會(huì)課程的狀況六、做好德育工作的心理學(xué)思路幾點(diǎn)建議一、德育是人類最重要的教育中華民族傳統(tǒng)美德是思想道德建設(shè)的核心，是弘揚(yáng)和培育民族精神的重要資源。從孔子時(shí)代到今天，德育一直被關(guān)注的話題。道德并不是一個(gè)獨(dú)立的社會(huì)現(xiàn)象，它浸入到社會(huì)生活的各個(gè)方面。因而道德教育它不僅僅是教育領(lǐng)域或者倫理道德領(lǐng)域的一個(gè)單方面問題，而是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題。道德教育從根本上說是為著
2、人的發(fā)展，道德教育與人的生命息息相關(guān)。概括地說，有四點(diǎn)：1.公民的日常行為表現(xiàn)體現(xiàn)了一個(gè)民族、國家的文明程度2.公民的道德水平?jīng)Q定了社會(huì)的穩(wěn)定程度3.青少年的思想品德關(guān)系到國家前途和民族命運(yùn)4.人類的思想品德發(fā)展決定人類的最終命運(yùn)二、德育的特殊性智育：知不知、懂不懂技能：會(huì)不會(huì)、熟練不熟練美育：能否發(fā)現(xiàn)、欣賞、創(chuàng)造德育：信不信、愿不愿、喜歡不喜歡德育重行不重言，“道德的知識(shí)”不等于“關(guān)于道德的知識(shí)”。三、德育模式1、“生命”德育模式2、“心理體認(rèn)”德育模式3、關(guān)懷式德育模式4、自由德育模式1.生命德育模
3、式：德育是學(xué)校的根本性教育，是關(guān)于人的生命的教育。以人為本、回歸生活、回歸生命，是當(dāng)代德育深入現(xiàn)代本質(zhì)的必然要求。1、堅(jiān)持生長性、促進(jìn)德育目標(biāo)的反思和建構(gòu)2、堅(jiān)持生化性、重視德育內(nèi)容的整合和選擇3、堅(jiān)持主體性、促發(fā)德育方法的優(yōu)化和創(chuàng)新4、堅(jiān)持生成性、追求德育評(píng)價(jià)的有效和激勵(lì)2.心理體認(rèn)德育模式，即個(gè)體自覺規(guī)范道德行為和思想品德形成的心理基礎(chǔ)，是一種以體驗(yàn)為核心的，道德認(rèn)知、規(guī)范認(rèn)同、情感體驗(yàn)、實(shí)踐體悟的知情行合一的，心理上多種水平的有機(jī)整合。在學(xué)校道德教育工作中，應(yīng)該使學(xué)生形成和發(fā)展應(yīng)有的道德認(rèn)知、道德
4、情感和道德價(jià)值取向，但還必須要求學(xué)生把他們習(xí)得的道德認(rèn)知、情感和價(jià)值取向見之于行動(dòng)，真正做到表里如一、言行一致，通過行為的實(shí)踐鍛煉形成良好的道德品質(zhì)，養(yǎng)成高尚的道德行為習(xí)慣。3.關(guān)懷式德育模式：注重實(shí)踐、尊重學(xué)生的生命與感受、強(qiáng)調(diào)師生關(guān)系以及教師以身作則的道德意義。認(rèn)為道德教育者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己同時(shí)也是道德學(xué)習(xí)者。這樣的角色認(rèn)知有助于關(guān)懷型師生關(guān)系的培育以及道德教育與道德學(xué)習(xí)的和諧統(tǒng)一；也有助于教師在學(xué)生的道德學(xué)習(xí)中自覺地扮演平等的指導(dǎo)者、組織者、同行者的角色，并警惕言多行少的道德教育、單方面的“導(dǎo)善”教
5、育和以權(quán)威自居的“關(guān)懷”。4.自由德育模式：學(xué)生享有按照自己的道德判斷、選擇自己的道德行動(dòng)、選擇自己的生活理想、實(shí)現(xiàn)自己的道德價(jià)值、創(chuàng)造自己的美善生活的自由。在任何時(shí)候和任何地方，學(xué)校都不能對學(xué)生灌輸?shù)赖聝r(jià)值觀，都不能強(qiáng)制性地迫使學(xué)生遵循或者服從既定的道德原則，不能把一定的道德行為的范式、道德理想、道德榜樣強(qiáng)加給學(xué)生。道德自由是個(gè)人形成卓越的人格品質(zhì)和德性的基本條件。同時(shí)，道德自由要求教育不能以任何理由對學(xué)生進(jìn)行道德監(jiān)督、道德懲罰、人格懷疑和品質(zhì)比較，不能以任何理由強(qiáng)制學(xué)生執(zhí)行道德行動(dòng)。1、“我你”德育
6、模式道德結(jié)構(gòu)德育模式生活德育模式情感德育模式1.我－你德育模式有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)前道德狀況的惡劣，在于越來越多的“我”信守“他社會(huì)”式行動(dòng)模式和道德評(píng)價(jià)模式，使我的道德不在場，由此形成我對道德的不作為，這種不作為行為本質(zhì)上是我對我之存在故鄉(xiāng)和生存家園的放逐。改變這種道德狀況的有效途徑是重建我的道德，使我重返以“我你”為原始存在結(jié)構(gòu)的差異關(guān)系世界，重建以我與自然、我與人、我與精神實(shí)體在三維向度的生存家園。我的道德作為所應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則是：我所不欲勿施于你，我之所欲亦施于你；我欲立而立你，我欲達(dá)而達(dá)你。2.道
7、德結(jié)構(gòu)德育模式：應(yīng)當(dāng)包括底線倫理、共同信念和終極關(guān)懷三個(gè)基本要素。其中，得到普遍承認(rèn)的底線倫理處于基礎(chǔ)地位，經(jīng)過民主商談達(dá)成的共同信念處于中心地位，源遠(yuǎn)流長、開放常新的各種終極關(guān)懷則處于反思地位。為確立這三種要素之間的合理關(guān)系，社會(huì)民眾在普遍遵守底線倫理的基礎(chǔ)上，應(yīng)該努力在社會(huì)的共同信念上形成盡可能廣泛的一致，并同時(shí)積極促進(jìn)各自終極關(guān)懷之間的相互激蕩，以實(shí)現(xiàn)終極關(guān)懷對底線倫理的深層支撐和對共同信念的超越反思。3.生活德育模式：我國著名教育家陶行知曾經(jīng)提出了“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”的
8、教育思想。德育本應(yīng)源于社會(huì)生活，豐富的現(xiàn)實(shí)生活世界應(yīng)是建構(gòu)德育大廈的基石。道德教育只有與生活完全融為一體，才具有無限生命力。德育理念應(yīng)以人為本，以生活為基礎(chǔ)；德育的目標(biāo)應(yīng)以培養(yǎng)“圣人”走向培養(yǎng)現(xiàn)實(shí)人，從單一目標(biāo)轉(zhuǎn)移向多層次目標(biāo)；德育的內(nèi)容應(yīng)源于生活，服務(wù)于生活，突出“生活”性；德育的過程應(yīng)突出道德體驗(yàn)，通過生活體驗(yàn)理解社會(huì)道德要求；德育評(píng)價(jià)應(yīng)體現(xiàn)規(guī)范化與特色化，以促進(jìn)大眾發(fā)展。公民道德教育是以公民社會(huì)道德要求為取向的教育形態(tài)，傳統(tǒng)的公民道德
