立體裝飾設(shè)計在服裝設(shè)計中的應(yīng)用探討文獻(xiàn)綜述

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1、文獻(xiàn)綜述立體裝飾設(shè)計在服裝設(shè)計中的應(yīng)用探討一、前言部分一）課題研究的目的從有了原始的裝飾紋樣開始到現(xiàn)在，裝飾貫穿于人類歷史發(fā)展的每個時期，并根據(jù)不同時期人們的需要進(jìn)行改進(jìn)、革新，在每個不同的階段，裝飾設(shè)計都有其時代特色，也反映了當(dāng)時社會的狀況，所以裝飾包含著特定的社會情感和文化意識，也反映了處于當(dāng)時當(dāng)?shù)厝藗儗ψ约核幱诘纳羁臻g的認(rèn)識和要求，不僅從形式、色彩等表象上給人們帶來美感，在功能的使用上也越來越向著人們對生活方式的要求而靠攏，使裝飾設(shè)計的美化作用和實(shí)用性相結(jié)合。在設(shè)計活動中，裝飾是一個重要的方面，

2、是使畫面達(dá)到更完善的一個重要活動，是人本質(zhì)體現(xiàn)的一種方式，是潛意識中的需要，裝飾為設(shè)計活動帶來了積極而豐富的特征。立體裝飾作為一門古老的藝術(shù)，幾千年來，伴隨著服裝的發(fā)展而發(fā)展，它始終與服裝、人保持著密切的聯(lián)系，至今仍在服裝設(shè)計中占據(jù)著重要的位置。立體裝飾作為一門古老的藝術(shù)發(fā)展至今，種類繁多，形成了各自獨(dú)特的技藝特點(diǎn)，在材料、工藝等方面也有創(chuàng)新[1]。本文力求通過觀察立體裝飾的發(fā)展軌跡，了解其與著裝形式、服裝流行等的內(nèi)在聯(lián)系。分析立體裝飾在服裝上的裝飾部位與裝飾形式，對立體裝飾在服裝上的藝術(shù)表現(xiàn)力進(jìn)行研究。

3、二）立體裝飾的相關(guān)概念服飾的起源有很多種說法，其中占主導(dǎo)地位的主要有兩種:御寒說和裝飾說[1]?！把b飾”一詞最早出現(xiàn)在西方17——18世紀(jì)，泛指藝術(shù)修飾，在中國最早出現(xiàn)在6——7世紀(jì)，指打扮、修飾。服裝的裝飾是研究如何美化人的重要課題。廣義說，其內(nèi)容應(yīng)包括服裝的造型、款式、色彩、裝飾、首飾、化妝、發(fā)式等等。服裝裝飾的主要任務(wù)是為了“用”，是為了美化人民生活和滿足人們的審美要求。在服裝裝飾中有的具有思想內(nèi)容，如通過表意、寓意、象征、標(biāo)志等表現(xiàn)幸福、愛情、富貴、平安、順利、進(jìn)步、智慧、勝利等意愿；有的則是廣告

4、標(biāo)志、軍銜標(biāo)志、職務(wù)標(biāo)志、婚喪標(biāo)志等；有的具有明顯的政治內(nèi)容或一定宗教內(nèi)容等，但大多數(shù)則只有實(shí)用要求和美化要求，所以“實(shí)用”、“美化”就是服裝裝飾的主要含義。7實(shí)用價值：普列漢諾夫指出。人最初是從功利觀點(diǎn)來觀察事物和現(xiàn)象，只是后來才站在審美的觀點(diǎn)上看待她們。從服裝的產(chǎn)生和發(fā)展可以看出，服裝設(shè)計是帶有功利目的的造型藝術(shù)，這使服裝區(qū)別于其他藝術(shù)形式。功利目的就是為了滿足生理的、物質(zhì)的需要，也就是實(shí)用功能。誠如美學(xué)家蘇珊·朗格所說，“裝飾不單純像‘美飾’那樣涉及美，也不單純暗示增添一個獨(dú)立的飾物，‘裝飾’與‘得

5、體’為同源詞，它意味著適宜、形式化?！狈b的立體裝飾形態(tài)不能忽視了服裝本身的功能性，而要與之保持統(tǒng)一。審美價值：裝飾被看作是一種實(shí)用的藝術(shù)樣式，是對被裝飾物體的美化加工，裝飾的出現(xiàn)不僅僅是為了滿足功能的完善和需要，也是為了讓人們獲得功能完善的同時享受到生理上、精神上的愉悅感，即美的感受。由此可以看出，裝飾與美、裝飾與設(shè)計都有著是不可分割的關(guān)系，無論這個美是出于設(shè)計美還是工藝美。服裝裝飾的三要素，是通過點(diǎn)飾、線飾、面飾三個方面來體現(xiàn)。立體裝飾是指在服裝上具有立體效果的裝飾，主要通過材料的材質(zhì)和制作工藝來實(shí)現(xiàn)

6、。常見的立體裝飾主要有面料浮雕造型藝術(shù)、刺繡和繩編藝術(shù)。面料浮雕造型藝術(shù)是指將面料進(jìn)行有規(guī)律的抽縮處理，使面料形成光與影的變化，屬于褶飾的一種。刺繡主要是利用色線與針的組合，在面料上形成各種風(fēng)格迥異的圖案。繩編藝術(shù)在我國擁有悠久的歷史，那些千姿百態(tài)，工藝精細(xì)，飽含良好寓意的結(jié)飾品不僅在中國文化中占有一席之地，而且在全世界也享有極高的聲譽(yù)。在平面裝飾中，裝飾效果在視覺上除了透視變化外沒有根本的變化，而立體裝飾則不然，在平面裝飾首發(fā)中較難處理的服裝凹凸、褶皺、曲線和浪勢等效果在立體裝飾設(shè)計在得到充分的表現(xiàn)，其

7、裝飾效果隨著光影的變化和觀察者角度改變而呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)，在動態(tài)中顯示出千變?nèi)f化的效果，也可說是對服裝面料的“空間造型”。上世紀(jì)90年代出現(xiàn)的泡紗面料，規(guī)則或不規(guī)則的抽褶面料，或在面料上進(jìn)行通知面料的層疊但因色彩對比而出現(xiàn)的立體效果等都曾唄廣泛的運(yùn)用與服裝設(shè)計中。提到對面料再造的成就，我們不得不提及日本服裝大師三宅一生，他那著名的褶皺設(shè)計結(jié)合他對服裝結(jié)構(gòu)的獨(dú)特處理甚至改變了人們對服裝的理解。三宅一生認(rèn)為服裝應(yīng)當(dāng)是舒適、簡便和實(shí)用的，力求將人體從原有服裝結(jié)構(gòu)的桎中解脫出來，打到一種以人體自身運(yùn)動為主導(dǎo)的

8、著裝形式，從而出現(xiàn)了另外一種獨(dú)特的形式美。而他的這一理念恰恰是通過對平面的服裝面料的褶皺處理來實(shí)現(xiàn)的，三宅的設(shè)計可以使服裝在人體瞬息的運(yùn)動中呈現(xiàn)變化豐富的美感，服裝的舒適性和可變化性使服裝城了著裝者的“第二層皮膚”，同時他也用完美的色彩感覺給他的設(shè)計賦予商標(biāo)式的外觀——平面裝飾與立體裝飾相結(jié)合，可以說是服裝裝飾設(shè)計中的成功典范，他通過對面料的立體化處理完成了對整個服裝穿著形式的顛覆。7裝飾造型審美性是服裝花卉的第二特征，它通過