高中語文課外古詩文唐寅菊隱記原文及翻譯.doc

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1、唐寅《菊隱記》原文及翻譯唐寅原文：????①君子之處世，不顯則隱，隱顯則異，而其存心濟(jì)物，則未有不同者。茍無濟(jì)物之心，而泛然雜處于隱顯之間，其不足為世之輕重也必然矣。君子處世而不足為世人輕重，是與草木等耳。草木有可以濟(jì)物者，世猶見重，稱為君子，而無濟(jì)物之心，則又草木[甲]不若也。為君子者，何忍自處于不若草木之地哉？吾于此，重為君子之羞。草木與人，相去萬萬，而又不若之，[乙]雖顯者亦不足貴，況隱于山林邱壑之中者耶？????②吾友朱君大涇，世精瘍醫(yī)，存心濟(jì)物，而自號曰“菊隱”。菊之為物，草木中之最微者，隱又君子沒世無稱之名。朱君

2、，君子也，存心濟(jì)物，其功甚大，其名甚著，固非所謂泛然雜處于隱顯之中者，而乃以草木之微與君子沒世無稱之名以自名，其心何耶？蓋菊乃壽人之草，南陽甘谷之事驗之矣，其生必于荒嶺郊野之中，唯隱者得與之近，顯貴者或時月一見之而已矣。而醫(yī)亦壽人之道，必資草木以行其術(shù)，然非高蹈之士，不能精而明之也。是朱君因菊以隱者，若稱曰：“吾因菊而顯”。又曰：“吾足以顯夫菊”，適以為菊之累，又何隱顯之可較云。余又竊自謂曰：“朱君于余，友也。君隱于菊，而余也隱于酒。對菊命酒，世必有知陶淵明、劉伯倫②者矣?！币蚶L為圖，而并記之。????注：①南陽甘谷之事：相

3、傳南陽甘谷生長的菊花能使人延年益壽。②劉伯倫：劉伶，字伯倫，西晉竹林七賢之一，性嗜酒。譯文：????君子的處世方式是：不論是身處亂世而隱居，還是身處治世而大顯身手，雖然“顯”“隱”不同，但在誠心為社會為百姓做些好事這點(diǎn)上卻是相同的。假如并無濟(jì)世助人之心，而只是一味地跟著人家去“顯”去“隱”，那你得不到世人的重視也是必然的。一個人在世而得不到世人的重視，便與草木差不多。菊是草木中一種不很起眼的花草，即使不露也是君子，枯死后也不會對不起自己的名聲。因它對世人有所幫助，被稱君子；而不想幫助世人的，則不是君子，甚至連草木都不如。一個

4、真君子，哪能處于連草木都不如的境地？如果真的這樣，便是真君子的羞恥。草木與人，相差很大，但做好事與不做，就是很顯露也不是特別高尚。況且隱藏于山林邱壑之中，老是不顯山不露水的也沒什么意義。????而我一個姓朱的朋友一世精通醫(yī)道，總想幫助別人，起名菊隱。菊是一種花草木，是不很值錢的花草，雖無驚人之貌，但的確是真君子（菊蘭竹梅乃花草四君子），他沒有對不起自己的名氣，朱君，是真君子，誠心要做好事，功夫了得，名氣很大，他可不是混雜與世的人，但是他能盡自己微薄的力量，善做好事，從不對人提及自己的名氣。其心地很是善良。蓋菊是使人長壽的花草

5、，在南陽種甘谷的事情已經(jīng)驗證過了。而醫(yī)道是為人治病，讓人長壽的，醫(yī)術(shù)是延年增壽的學(xué)問，需借助草木來執(zhí)行，非隱士不能精通這些草木。朱君用菊花等草藥默默地給人看病，并說：“我是用菊花等草藥看病而成名的”。續(xù)說：“我得名于菊，也深受菊名之累，何談什么隱顯之類的話。”余接著說：“朱君和余，是好朋友，君善于醫(yī)術(shù)，而余則喜歡飲酒，對菊下酒是很開心的事情，世人都知道陶淵名和劉伯倫等人?！币虼诉€畫下對菊令酒圖，以做為記錄。1