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《夜鶯頌 濟(jì)慈 作品賞析》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、作者簡介? 濟(jì)慈（1795-1821），英國浪漫派詩人。生于倫敦。父母早逝，由外祖母撫養(yǎng)。曾學(xué)醫(yī)，并考得內(nèi)科醫(yī)生執(zhí)照，但很快放棄醫(yī)學(xué)，專心從事文學(xué)創(chuàng)作。1816年在亨特主編的《檢察者》先后刊載十四行詩《孤寂》和《初讀查普譯荷馬史詩》。1817年出版第一部詩集，其中有《睡眠與詩》等佳篇。1818年在照料患肺病的弟弟托姆期間寫成取材薄伽丘?《十日談》的敘事詩《伊薩貝拉》。同年5月發(fā)表《恩底彌翁》，長詩描寫希臘神話中月亮女神與凡人恩底彌翁相愛的故事?！ ∫蛩c亨特關(guān)系甚密，長詩受到反對(duì)亨特的三家雜志的攻擊，但他自信死后
2、“定能名居英國詩人之列”，遂開始寫作以希臘神話中新、舊神爭斗為題材的史詩《許佩里翁》。1819年寫成長詩《圣愛格尼斯之歌》，表達(dá)了對(duì)弟弟托姆去世的哀悼和對(duì)與女友芳妮·布勞恩關(guān)系的憂慮，同時(shí)寫出《夜鶯》、《心靈》、《哀感》、《希臘古甕》、《夢》、《無情的美人》、《燦爛的星，愿我能似你永在》、《秋頌》等一系列優(yōu)秀詩篇，并開始寫作以蛇化美女的神話為題材的抒情詩《萊米亞》，與布朗合寫劇本《奧托大帝》。他的詩以?意和色彩表現(xiàn)感覺，對(duì)后來的詩人，包括唯美主義和意象派詩人產(chǎn)生過很大影響。編輯本段創(chuàng)作背景? 1818年，濟(jì)慈23
3、歲。那年，詩人患上了肺癆，同時(shí)詩人還處于和范妮·布恩小姐的熱戀中。正如詩人自己說的，他常常想的兩件事就是愛情的甜蜜和自己死去的時(shí)間。在這樣的情況下，詩人情緒激昂，心中充滿著悲憤和對(duì)生命的渴望。在一個(gè)深沉的夜晚，在濃密的樹枝下，在鳥兒嘹亮的歌聲中，詩人一口氣寫下了這首8節(jié)80多行的《夜鶯頌》。編輯本段作品賞析? 在《夜鶯頌》中，詩人的著眼點(diǎn)不在夜鶯本身，而是著力于抒寫由鶯啼誘發(fā)而出的想象與幻想的色彩，并從對(duì)立沖突中充分展示了詩人聽到鶯歌時(shí)的內(nèi)在心境。 《夜鶯頌》八節(jié)，每節(jié)十行。開篇詩人即展開了兩個(gè)意象的交叉，一是
4、詩人的“心痛”，二是夜鶯的“歡欣”。病魔纏身的詩人聽到夜鶯充滿生命活力的被剝奪，“心痛”得覺要沉入遺忘一切的河流，同時(shí)又為夜鶯的“歡欣”所感染——那林澤仙子在綠蔭中無羈無絆，自由歡快地生活，令詩人傾慕，生活是多么的珍貴和甜美??！這種苦中之樂表露了詩人對(duì)生活的摯愛之深，對(duì)旺盛生命力的景仰。帶著這份深情，詩人變異了常人眼里的飛禽，鶯啼妖柔是在向他歌詠陽光和百花，或是向他講述如夢年華的童年呢？夜鶯將象征著什么被詩人所追求。因此第二節(jié)，詩人進(jìn)入了渴望的想象，他想象飲下醇酒后沉醉于“綠色之邦”看到“花神”舞蹈，聽到戀歌和陽光
5、溫暖的笑聲。這一切自然是詩人現(xiàn)實(shí)生活中所不豐碩的，那是夜鶯生活的國度吧！故而詩人祈求暢飲充滿了鮮紅的靈感之泉“幻化為夜鶯”悄然離開塵寰（覓到一個(gè)生之安寧的福地）去幽暗的林中隱沒。這兒似乎暗示了“死”的意象。然而，這兒的“死”在詩人看來不過是以接近生之富地和最美妙的瞬間，是一種對(duì)不堪承受的濁世的解脫--因?yàn)樵娙讼蛞国L如是說： 遠(yuǎn)遠(yuǎn)地、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隱沒，讓我忘掉你在樹葉間從不知道的一切/忘記這疲勞、熱病和焦躁/這使人對(duì)坐而悲嘆的世界/在這里，青春蒼白、消瘦、死亡/而“癱瘓”有幾根白發(fā)在搖擺/在這里，稍一思索就充滿了/憂傷和
6、灰暗的絕望/而“美”保持不住明眸的光彩/新生的愛情活不到明天就枯凋?！ ∵@每行詩句，都深深打上了詩人不幸生活的印記。透過它，我們不能不想到詩人的苦難生涯：他從小體弱多病，情感強(qiáng)烈，不曾享有一般孩子的快樂。九歲時(shí)，做馬夫的父親從馬背上摔下而死，十四歲時(shí)，肺結(jié)核奪走了正當(dāng)壯年的母親，接著是撫養(yǎng)他兄妹四人的外公、外婆相繼去世的珍貴來與他相依為命的弟弟湯姆又慘死在他的懷抱；他自己亦將成為犧牲品。他痛感“生命不過是瞬息”(《詩與睡》)，死的脅迫使他在散步時(shí)都會(huì)想到自己“死的時(shí)間”，尤其難以忍受的是他還發(fā)現(xiàn)自己對(duì)范妮的愛只是無
7、望的追求，而自己的詩歌又幾乎到處遭嘲笑與抨擊，他親眼目睹了那么多美好生命的謝世，還要目睹自己詩歌與愛情的死亡么？(當(dāng)然這些怨訴的詩句絕不僅僅是詩人的自況，它概括了更為深廣的社會(huì)生活內(nèi)容)____人間乃“憂傷”“絕望”的淵藪。無怪乎：詩人不再遲疑，他又展開詩的無形翅膀，高飛遠(yuǎn)逸，見到了夢的美境： 夜這般溫柔/月后正登上寶座，周圍是侍衛(wèi)她的一群星星；/看不出哪種花草在腳旁/什么清香的花在樹枝上，/在溫馨的幽暗里，我只能猜想/賦予這果樹，林莽和草叢/這白枳花和田野的玫瑰/這綠葉堆中易謝的紫羅蘭/還有五月中旬的驕寵，/這
8、綴滿了麝香薔薇/它成了夏夜蚊蚋的港灣?！ ∵@是詩人的靈魂寄所。有趣的是，這雖不乏一種神秘氣氛和不可衡量的意味，我們卻并沒有為之墜入虛無。原來這兒呈現(xiàn)的不是漆黑的幽靈一團(tuán)，乃是具體可感的，生動(dòng)活躍的、富于使命力的東西。詩人先是選取“月后”“星神”這充滿感性魅力和理性光輝的形象，給他的夢幻之谷罩上了一個(gè)虔敬的、富有柔情的、充滿韻味的光環(huán)，接著進(jìn)一步展示那夢幻之谷
