百喻經(jīng)六則.docx

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1、文化經(jīng)典研讀之“佛理禪趣”《百喻經(jīng)》六則教學反思各位同仁：大家好！今天我說課的題目是“佛理禪趣”之《百喻經(jīng)》六則。下面我將從教材、學情、教學設(shè)計等幾個方面來進行我的說課。一、關(guān)于教材《百喻經(jīng)》六則是人教版選修教材《文化經(jīng)典研讀》第五單元“佛理禪趣”的一部分。本教材前四單元，學生通過對儒家作品和道家作品的學習，對儒家思想和道家思想已經(jīng)有了較深入的了解。而這一單元是讓學生對佛教有一定的了解，從而讓學生對作為中國古代影響最大的“儒、釋、道”三家的思想有個比較完整而系統(tǒng)的感知。教材在這一單元的安排上大致分為三個模塊，“經(jīng)典原文”——《壇經(jīng)》兩則，“相關(guān)讀物”——《

2、百喻經(jīng)》六則，“大視野”——袁行霈先生的《詩與禪》。經(jīng)典原文部分第一課時已經(jīng)處理過，而且作為了重點?！栋儆鹘?jīng)》部分，故事性比較強，學生很容易理解?！对娕c禪》部分理論性比較強，而且是作為開闊學生視野的欣賞性作品，鑒于教材的這種安排，這節(jié)課我在設(shè)計的時候把《百喻經(jīng)》部分和《詩與禪》部分設(shè)計在了一節(jié)課，以“概括寓言寓意”和“以禪解詩”這兩個方面為抓手來整合課本，設(shè)計教學。二：關(guān)于學情高二階段，學生文言知識體系雖然尚待完善，但已經(jīng)有了文言知識的基本積累。而《百喻經(jīng)》語言質(zhì)樸簡明，學生比較容易理解，其中所包含的文言知識點也不多，比較適合學生自學。但另一方面，學生對文

3、言文的學習具有天生的抗拒力，對佛教的故事本身也不是特別感興趣。鑒于以上兩點原因，我嘗試讓學生設(shè)計情景劇，這樣他們既會對《百喻經(jīng)》感興趣，又因為設(shè)計的需要，會對原文主動進行較深入的探究，文言字詞也會順理成章的解決掉。三、關(guān)于教學設(shè)計1、基于教材中本單元的特點，以及學生的學情分析，這一課“課前預(yù)習案”的的設(shè)計所占比重較大，而且上課時對課前預(yù)習案的處理也會相應(yīng)地增多。1、現(xiàn)在高考作文中，寓言型材料作文仍是材料作文的主要類型之一，所以，能簡明扼要、準確無誤地概括寓意的能力仍是我們老師要關(guān)注的重點。那么，這次課，一個重要的教學目標就是，讓學生能通過對寓言關(guān)鍵情節(jié)的把

4、握，準確概括寓意。而且對概括寓言的寓意進行一個集中的訓練，旨在讓學生能觸類旁通。2、作為一名高二學生，已經(jīng)有了一些人生體驗。馬上步入高三，將面臨更多人生的重大抉擇。作為一名語文老師，我們不僅僅要傳授給學生知識，還肩負著育人的使命?！栋儆鹘?jīng)》雖是佛家經(jīng)典，但拋開其宗教外衣，它不失為一部充滿智慧的“人生之書”。所以，在體會到了其中寓意的基礎(chǔ)上，我設(shè)計了“悟佛理、思人生”這個環(huán)節(jié)，在這個時候讓他們能喝上一碗“心靈雞湯”。3、在“詩與禪”這個部分，單純的理論知識對高中生來說顯得深奧和枯燥，在設(shè)計的時候，我想著怎么以一種學生喜聞樂見的形式呈現(xiàn)，于是想到了平時學生喜歡

5、的很多富有佛理禪趣的詩句，比如“行到水窮處，坐看云起時”，“百花叢中過，片葉不沾身”等。由這些比較簡單的詩句入手“以禪解詩”，由易到難，到高考鏈接中的詩歌鑒賞部分——蘇軾的《和子由澠池懷舊》。最后，選了一首王維的《過香積寺》作為課下作業(yè)，讓學生繼續(xù)體會詩中的佛理禪趣?？傊@節(jié)課作為選修教材的一節(jié)新授課，我在設(shè)計的時候是以學生自主學習和合作探究為主。當然，由于個人能力有限，還有很多的不足之處，歡迎各位專家、同仁批評指正。謝謝大家。