中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感1.doc

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1、.中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感·梁啟超(1922年)??本學(xué)期在清華學(xué)校講國史,校中文學(xué)社諸生請為文學(xué)的課外講演,輒拈此題。所講現(xiàn)未終了,講義隨講隨編。其預(yù)定的內(nèi)容略如下:??一、二??導(dǎo)言??三??奔迸的表情法??四、五??回蕩的表情法??六??附論新同化之西北民族的表情法??七、八??蘊(yùn)藉的表情法??九??附論女性文學(xué)與女性情感??十??象征派的表情法??十一??浪漫派的表情法??十二??寫實(shí)派的表情法??十三??文學(xué)里頭所顯的人生觀??十四??表情所用文體的比較??右講稿皆于著史之暇,閑日抽余晷草之。其脫略舛謬處,自知不少。即如第三講中論奔迸的表情法所引《隴頭歌》,細(xì)思實(shí)

2、當(dāng)改入第四講中論吞咽式表情法條下。今因《改造》雜志索稿,匆匆檢付,無暇覆勘校改。惟自覺用表情法分類以研究舊文學(xué),確是別饒興味。前人雖間或論及,但未嘗為有系統(tǒng)的研究。不揣愚陋,輒欲從此方面引一端緒。其疏舛之處,極盼海內(nèi)同嗜加以是正。??校中參考書缺乏,且時(shí)日匆促,故所引作品僅憑記憶所及,讀者幸勿責(zé)其掛漏。??民國十一年三月二十五日,在清華學(xué)校,啟超一??天下最神圣的莫過于情感。用理解來引導(dǎo)人,頂多能叫人知道那件事應(yīng)該做,那件事怎樣做法,卻是被引導(dǎo)的人到底去做不去做,沒有什么關(guān)系。有時(shí)所知的越發(fā)多,所做的倒越發(fā)少。用情感來激發(fā)人,好像磁力吸鐵一般。有多大分量的磁,便引多大分量的

3、鐵,絲毫容不得躲閃。所以情感這樣?xùn)|西,可以說是一種催眠術(shù),是人類一切動作的原動力。??情感的性質(zhì)是本能的,但他的力量,能引人到超本能的境界;情感的性質(zhì)是現(xiàn)在的,但他的力量,能引人到超現(xiàn)在的境界。我們想入到生命之奧,把我的思想行為和我的生命迸合為一,把我的生命和宇宙和眾生迸合為一,除卻通過情感這一個(gè)關(guān)門,別無他路。所以情感是宇宙間一種大秘密。??情感的作用固然是神圣,但他的本質(zhì)不能說他都是善的,都是美的。他也有很惡的方面,他也有很丑的方面。他是盲目的,到處亂碰亂迸。好起來好得可愛,壞起來也壞得可怕。所以古來大宗教家、大教育家,都最注意情感的陶養(yǎng)。老實(shí)說,是把情感教育放在第一位

4、。情感教育的目的,不外將情感善的美的方面盡量發(fā)揮,把那惡、丑的方面漸漸壓伏淘汰下去。這種工夫做得一分,便是人類一分的進(jìn)步。??..情感教育最大的利器,就是藝術(shù)。音樂、美術(shù)、文學(xué)這三件法寶把“情感秘密”的鑰匙都掌住了。藝術(shù)的權(quán)威,是把那霎時(shí)間便過去的情感,捉住他令他隨時(shí)可以再現(xiàn);是把藝術(shù)家自己“個(gè)性”的情感,打進(jìn)別人們的“情閾”里頭,在若干期間內(nèi)占領(lǐng)了“他心”的位置。因?yàn)樗许ッ创蟮臋?quán)威,所以藝術(shù)家的責(zé)任很重。為功為罪,間不容發(fā)。藝術(shù)家認(rèn)清楚自己的地位,就該知道:最要緊的工夫,是要修養(yǎng)自己的情感,極力往高潔純摯的方面,向上提絜,向里體驗(yàn)。自己腔子里那一團(tuán)優(yōu)美的情感養(yǎng)足了,再用

5、美妙的技術(shù)把他表現(xiàn)出來,這才不辱沒了藝術(shù)的價(jià)值。二??我這篇講演,的是中國韻文里頭所表現(xiàn)的情感。“韻文”是有音節(jié)的文字。那范圍,三百篇、楚辭起,連樂府歌謠、古近體詩、填詞曲本乃至駢體文都包在內(nèi)(但駢體文征引較少)。我所征引的只憑我記憶力所及,自然不能說完備。但這些資料,不過借來舉例,倒不在乎備不備。我想恁么多也夠了。我所征引的都是極普通膾炙人口的作品,絕不搜求隱僻。我想這種作品,合于作品代表的資格。??我這回所講的,專注重表現(xiàn)情感的方法有多少種?那樣方法我們中國人用得最多,用得最好?至于所表現(xiàn)的情感種類,我也很想研究。但這回不及細(xì)講,只能引起一點(diǎn)端緒。我講這篇的目的,是希望

6、諸君把我所講的做基礎(chǔ),拿來和西洋文學(xué)比較,看看我們的情感,比人家誰豐富?誰寒儉?誰濃摯?誰淺???誰高遠(yuǎn)?誰卑近?我們文學(xué)家表示情感的方法,缺乏的是那幾種?先要知道自己民族的短處,去補(bǔ)救他,才配說發(fā)揮民族的長處。這是我講演的深意?,F(xiàn)在請入本題。三??向來寫情感的,多半是以含蓄蘊(yùn)藉為原則。像那彈琴的弦外之音,像吃橄欖的那點(diǎn)回甘味兒,是我們中國文學(xué)家所最樂道。但是有一類的情感,是要忽然奔迸一瀉無余的。我們可以給這類文學(xué)起一個(gè)名,叫做“奔迸的表情法”。例如碰著意外的過度的刺激,大叫一聲或大哭一場或大跳一陣,在這種時(shí)候,含蓄蘊(yùn)藉是一點(diǎn)用不著。例如《詩經(jīng)》:??蓼蓼者莪,匪莪伊蒿。哀哀

7、父母,生我劬勞。(《蓼莪》)??彼蒼者天,殲我良人!如可贖兮,人百其身。(《黃鳥》)??前一章是父母死了,悲痛到極處?!鞍ОА緞凇卑藗€(gè)字連淚帶血迸出來。后一章是秦穆公用人來殉葬,看的人哀痛憐憫的情感,迸在這四句里頭,成了群眾心理的表現(xiàn)。??風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還!??這是荊軻行刺秦始皇臨動身時(shí),他的朋友高漸離歌來送他,只用兩句話,一點(diǎn)扭捏也沒有,卻是對于國家、對于朋友的萬斛情感,都全盤表出了。??古樂府里頭有一首《箜篌引》,不知何人所作:據(jù)說是有一個(gè)狂夫,當(dāng)冬天早上在河邊“被發(fā)亂流而渡”,他的妻子從后

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