宏大敘事和私人敘事.doc

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1、宏大敘事和私人敘事“宏大敘事”是指反映人類的重大歷史事件，在強調(diào)寫實的基礎(chǔ)上“再現(xiàn)”歷史，追求歷史真實與藝術(shù)真實的統(tǒng)一?！∷饺藬⑹?，又叫“非專業(yè)化歷史寫作”，指的是從個人的角度，主要以事件“見證者”或“親歷者”的身份，記述、描述、評述一定歷史事件的歷史寫作方式。出于好奇、探究乃至反抗之心，人們不會永遠滿足于嚴肅、道統(tǒng)、專業(yè)制度和禮節(jié)提供的歷史知識。個人敘事的目的就是要解構(gòu)主流話語強調(diào)的那種一元化的敘事模式，從而建構(gòu)豐富多樣性的歷史。在歷史敘述中，以個體經(jīng)驗為基礎(chǔ)的“私人敘事”與以群體抽象為基礎(chǔ)的“宏大敘事”構(gòu)成了一對相互緊張的對應(yīng)關(guān)系。盡管從理論上說二者并不必然相反，但由于“宏大敘

2、事”居于強勢地位，經(jīng)常具有一種強迫性，所以往往構(gòu)成對“私人敘事”的覆蓋或清除，使自己成為唯一的歷史記憶或歷史敘事，結(jié)果必然會造成歷史記憶的“缺失”。總體說來，私人敘事是對歷史敘事和記憶的一種必不可少的補充。因此，魯迅先生才告誡人們，在為許多人所不屑的野史中，實際有著遠比諸如“二十四史”等各種“正史”更為真實的歷史——至少，不能只讀“正史”而不讀“野史”。這便是以私人生活和個體經(jīng)驗為基礎(chǔ)的私人敘事的價值所在。但事物都是相反相成的，作為歷史記憶，當(dāng)下的“私人敘事”也出現(xiàn)了種種流弊，其中有兩個基本問題較為突出，過于細節(jié)的描繪使人對歷史的真實性產(chǎn)生懷疑。從表面上看，一些即時性紀(jì)錄要比事后的

3、“回憶”更為真實，細節(jié)描繪要比粗線勾勒更具可信性。然而，即使這樣，人也不可能完全復(fù)原歷史的細節(jié)，正如有學(xué)者斷定:越是細加描述情節(jié)的史書越不真實。宏大敘事，需要超越過去習(xí)慣的對立或追隨的模式，走向?qū)υ捄徒涣?，要防止在追求合法化的同時過分追求權(quán)威化以致神化，特別是為了文學(xué)流派自身的世界觀、價值觀，概念化地擴展其權(quán)威性。不同的宏大敘事完全可以建立共同的文化基礎(chǔ)，并借此實現(xiàn)多元文化下的社會主義核心價值和文化建構(gòu)。