魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文.ppt

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1、第八章魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文第一節(jié)別開(kāi)生面的魏晉文壇一、魏晉時(shí)期的應(yīng)用文：1、曹操的教令甚具異彩，饒有通脫之風(fēng)。2、在應(yīng)用性的文體中顯露出文學(xué)魅力的，是曹丕、曹植的書(shū)札。3、建安時(shí)期善為書(shū)表之文的，還有陳琳、阮瑀、繁欽、吳質(zhì)、應(yīng)璩等人。二、魏晉時(shí)期的辭賦：1、建安正始時(shí)期的辭賦創(chuàng)作：建安正始時(shí)期包括從漢獻(xiàn)帝初平元年（190）到晉武帝泰始元年（265）司馬炎奪得曹魏政權(quán)止，前后共七十五年。這個(gè)時(shí)期有辭賦作家五十人，今存辭賦作品（包括殘缺）共二百四十九篇。杰出的辭賦作家有王粲、曹植和阮籍、嵇康等人。（1）王粲《登

2、樓賦》。（2）曹植《洛神賦》。（3）阮籍《大人先生傳》。（4）向秀的《思舊賦》。顧愷之《洛神賦圖》01顧愷之《洛神賦圖》02顧愷之《洛神賦圖》03顧愷之《洛神賦圖》04顧愷之《洛神賦圖》05顧愷之《洛神賦圖》06顧愷之《洛神賦圖》07顧愷之《洛神賦圖》08顧愷之《洛神賦圖》092、晉代的辭賦創(chuàng)作：晉代是魏晉南北朝辭賦最發(fā)達(dá)的時(shí)期。這時(shí)有作品存留至今的辭賦作家有一百一十九人，今存辭賦（賦包括殘缺）五百二十一篇，占魏晉南北朝辭賦總數(shù)的將近一半。（1）陸機(jī)《文賦》。（2）潘岳《閑居賦》、《秋興賦》。（3）左思《三都賦》。

3、（4）陶淵明的辭賦今存三篇：《歸去來(lái)兮辭》、《閑情賦》和《感士不遇賦》。作品講讀王粲《登樓賦》（1）此賦最突出的藝術(shù)特色是以情景交融的手法創(chuàng)造了詩(shī)一般的意境。（2）善于運(yùn)用了典故。（3）語(yǔ)言自然而流暢，優(yōu)美而又不失質(zhì)樸，鋪排而不見(jiàn)繁縟。第二節(jié)南朝美文的衍化一、齊梁時(shí)期文學(xué)的“新變”：（1）永明聲律說(shuō)興起。（2）文筆之辨的深入。（3）不拘常體的呼聲。二、駢文的創(chuàng)作：1、駢文的概念：駢文是與散文相對(duì)而言。駢文在形式上講究對(duì)偶，因其多偶句似兩馬并行而稱(chēng)之為駢文。在聲律上雖不如詩(shī)歌嚴(yán)格，但追求平仄配合、音韻諧和。其他如講究

4、文采華美，講究用典等等。駢文因其多用四六句式，所以也稱(chēng)“四六文”。2、駢文的產(chǎn)生和成熟：先秦散文中已出現(xiàn)偶句，在漢賦中駢偶的成分增加，進(jìn)而影響到散文，散文駢偶化的傾向漸漸抬頭。魏晉時(shí)期日趨定型，駢文初步形成。南北朝時(shí)期達(dá)到了完全成熟而極度興盛的地步。3、南北朝駢文的創(chuàng)作情況：南北朝駢體廣泛流行，并輻射到各種體式。宋代的駢文名家有鮑照，其代表作是《登大雷岸與妹書(shū)》和《哀江南賦序》。齊、梁時(shí)代駢文名家、名作有：孔稚珪與《北山移文》；陶宏景與《答謝中書(shū)書(shū)》；丘遲與《與陳伯之書(shū)》；吳均與《與宋元思書(shū)》等。此外像劉勰的《文心

5、雕龍》和徐陵的《玉臺(tái)新詠序》，也都是優(yōu)秀的駢體文。三、南朝的史傳散文：1、晉陳壽《三國(guó)志》。2、（南朝）宋范曄《后漢書(shū)》。四、南朝的辭賦創(chuàng)作：劉宋這六十年，有作品存留至今的辭賦作家三十人，今存辭賦作品（包括殘缺）約八十篇；齊梁陳時(shí)期從齊高帝蕭道成建元元年（479）到陳后主陳叔寶禎明三年（589），共一百一十年。這是賦風(fēng)的重要轉(zhuǎn)變時(shí)期。這時(shí)的賦，詞采更加艷麗，不但追求對(duì)偶精切，而且講求聲律和諧，句式逐漸趨向駢四儷六，隔句作對(duì)；有的則較多的運(yùn)用五、七言詩(shī)句，而且是律化的詩(shī)句，使賦更接近于抒情詩(shī)，出現(xiàn)詩(shī)賦合流的趨勢(shì)。這段

6、時(shí)期共有辭賦作家五十五人，辭賦作品一百七十八篇。1、鮑照《蕪城賦》。2、謝惠連《雪賦》。3、謝莊《月賦》。4、江淹《恨賦》、《別賦》。5、蕭綱《采蓮賦》。孔稚珪《北山移文》作品講讀（1）善于運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)法刻畫(huà)人物和景象，是本文的一個(gè)顯著特點(diǎn)。（2）妙想天開(kāi)的擬人化手法是本文突出的特點(diǎn)。第三節(jié)《水經(jīng)注》與《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》一、酈道元《水經(jīng)注》：《水經(jīng)》原是三國(guó)時(shí)人寫(xiě)的一部記載全國(guó)水道的地理書(shū)，原書(shū)十分簡(jiǎn)略。酈道元經(jīng)過(guò)許多實(shí)地考察和參考他所收集的四百余種資料，對(duì)原書(shū)作了大量的闡述與補(bǔ)充。同時(shí)，因水及山，因地及人，記載了水道

7、兩岸的名勝古跡、神話(huà)傳說(shuō)和風(fēng)土人情，寫(xiě)成《水經(jīng)注》，全書(shū)共三十萬(wàn)字，十倍于原作。這部書(shū)突出的成就是對(duì)各地秀麗的山川景物、自然風(fēng)光作了生動(dòng)的描述，是魏晉南北朝山水散文中的佳作。二、楊衒之的《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》1、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的主旨：楊衒之寫(xiě)這部書(shū)，目的不是為了宣揚(yáng)佛教，而是通過(guò)敘述佛寺園林的盛衰經(jīng)過(guò)，揭露統(tǒng)治者“侵漁百姓”的罪惡。2、《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》的藝術(shù)成就：（1）在結(jié)構(gòu)上采用魏晉南北朝時(shí)期佛書(shū)合本子注之體，即正文與子注相配的方式，把博洽的內(nèi)容組織得有條不紊。（2）在語(yǔ)言表達(dá)上善于使用整齊的句法，主要為四言，有時(shí)也適度利

8、用四六駢句，同時(shí)又能發(fā)揮散句的長(zhǎng)處，節(jié)奏感與自由韻律得以有機(jī)結(jié)合，從而形成了典麗而清拔的風(fēng)格。作品講讀酈道元《三峽》（1）.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙。作者寫(xiě)三峽，先山后水，詳水略山。（2）本文語(yǔ)言精煉、準(zhǔn)確，富有表現(xiàn)力。（3）多角度、多側(cè)面地反復(fù)描摹，俯仰相間，聲色結(jié)合，常常以人的感受來(lái)表現(xiàn)自然景色的審美特征。