資源描述：
《愛蓮說 陋室銘賞析.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、陋室銘（八上）劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?一、中心思想本文采用托物言志的手法，通過對(duì)陋室的描寫，極言陋室不陋。表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。二、文學(xué)常識(shí)1.本文的作者是劉禹錫，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。2.“銘”是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。三、解釋句子中加點(diǎn)字的意思。1.有仙則名出名2.斯這3.惟只吾我徳馨香氣，這里指品德高尚4
2、.談笑有鴻儒 博學(xué)的人5.往來無白丁平民，這里指沒有什么學(xué)問的人6.閱金經(jīng)佛經(jīng)7.可以調(diào)調(diào)弄，這里指彈（琴）素琴不加裝飾的琴8.無絲竹之亂耳 擾亂9.無案牘官府的公文之勞形勞：使……勞累形：形體、身體四、翻譯下列句子。1.山不在高，有仙則名。山不一定要高，有了仙人就成了名山。2.斯是陋室，惟吾德馨。這是簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。3.談笑有鴻儒，往來無白丁。說說笑笑的是學(xué)問淵博者，來來往往的沒有粗鄙的人。4.可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?？梢詮椬嗨貥愕墓徘伲瑸g覽珍貴的佛經(jīng)。5.無絲竹之亂耳，無案牘之勞形.沒有奏樂的聲音擾亂耳
3、朵，沒有官府的公文勞累身心。6.何陋之有？有什么簡(jiǎn)陋呢？五、用原文語句回答。1.點(diǎn)明全文主旨（總領(lǐng)全篇）的句子是斯是陋室，惟吾德馨。2.本文描寫陋室生活環(huán)境清幽的句子是苔痕上階綠，草色入簾青。3.表現(xiàn)室主人交往之雅的句子是談笑有鴻儒，往來無白丁。4.從正反兩方面表現(xiàn)室內(nèi)生活情趣高雅的句子是可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。5.作者認(rèn)為陋室不陋的原因是斯是陋室，惟吾德馨。6.文中以比喻起興的句子是山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。7.以古代名賢自況的句子是南陽諸葛廬，西蜀子云亭。8.文中畫龍點(diǎn)睛的句子是孔子云：何陋之有？六、問
4、答題。1.指出“龍”和“仙”比喻什么？比喻道德高尚的人。2.作者為陋室作銘為什么要從“山”“水”“仙”“龍”寫起？運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？運(yùn)用了比興手法，表明陋室也具有山水名靈的特點(diǎn)，更好的突出了文章“惟吾德馨”的主旨。3.文章從哪幾方面襯托陋室不陋的？室中景，室中人，室中事。（或：環(huán)境之雅，交往之雅，情趣之雅。）4.《陋室銘》是古代散文中的名篇，作者通過這篇銘文，表達(dá)自己怎樣的思想感情？通過對(duì)陋室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。5.作者在文中寫到“諸葛廬”“子云亭”，這有什么特殊的用意？以古代名人的居室
5、襯托自己的’陋室”不陋,也隱含有古代名人自比之意，表明自己也有和他們一樣高尚的生活情趣。6.文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么作用？文末引孔子的話“何陋之有”，出自《論語》，意在以古代名賢自比，表明陋室主人也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)，與開頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。表達(dá)了作者安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操。7.分析“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”這句話的言外之意。表現(xiàn)作者對(duì)燈紅酒綠的腐朽生活、對(duì)官場(chǎng)生活的鄙視。8.文中含有“有德者居之，則陋室不陋”的意思，你是否同意著這個(gè)看法？為什么？同意。品德高尚者追求的不是物質(zhì)條件的好壞
6、，而是精神世界的純潔和充實(shí)。他們鄙棄功名利祿，不趨炎附勢(shì)，不與惡濁的世風(fēng)同流合污，保持堅(jiān)貞的操守，所以身居陋室而不覺其陋。9.作者寫陋室卻從不陋來立意，為什么？這是作者反向立意的寫法，作者只字不寫陋室，卻極力形容陋室不陋，更有利于突出本文“惟吾德馨”的主旨。表明了陋室主人具有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。愛蓮說（八上）周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也
7、。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。一、中心思想：這篇文章借贊美蓮花的可愛來歌頌君子的堅(jiān)貞氣節(jié)，既是作者的自況，也是對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄與批評(píng)，表現(xiàn)了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想與美學(xué)情趣。二、文學(xué)常識(shí)“說”是古代的一種文體，既可以???說明事物??，也可以?發(fā)表議論或記敘事物??????，我們學(xué)的《愛蓮說》就屬于這類文體，其作者是???北宋????（時(shí)代）的??周敦頤?????（人名），字茂叔，本文選自《??周元公集?? 》。三、解釋下列加點(diǎn)的字。1.可愛者甚
8、蕃多2.出淤泥而不染沾染（污穢）3.宜乎眾矣應(yīng)當(dāng)4.濯洗滌清漣水清而有微波而不妖美麗而不端莊5.亭亭聳立的樣子凈植立6.可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉玩弄四、翻譯
