《大學節(jié)選》導學案1.doc

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1、《大學》節(jié)選導學案教學目標：1、《大學》是儒家經(jīng)典著作，對中國的政治、經(jīng)濟、文化等諸多方面有著深遠的影響，學習中應讓學生對其中“修齊治平”的思想有個基本的了解，并引導他們探討這些思想的現(xiàn)代意義2、《大學》的主體是“三綱”“八目”。要讓學生明了這些內(nèi)容的邏輯關(guān)系。3、積累文言詞句，把握文意教學課時：兩課時學習過程：一、給下列加點字注音以致于庶人毋自欺也如惡惡臭如好好色身有所忿懥有所好樂哀矜敖惰天下鮮矣苗之碩僨事上恤孤絜矩之道二、指出下列句子中的通假字并解釋1、此之謂自謙2、在親民3、之其所敖惰4、弟者，所以事長也5、上恤孤而不倍三、解釋加點的字。1、大學之道

2、，在明明德。（使彰明）（美好的）2、知止而后有定。（確定的目標）3、壹是皆以修身為本。（一切）4、見君子而后厭然。（遮掩）5、掩其不善，而著其善。（顯明）6、之其所哀矜而辟焉。（偏頗,活譯為過分）7、上老老而民興孝。（尊敬）（老人）8、上長長而民興弟。（尊敬）（長輩）9、如惡惡臭（厭惡）（不好的）10、如好好色（喜愛）（美麗的）11、此之謂自謙（滿足）12、故君子必慎其獨也（使謹慎）13、知所先后，則近道矣14、先誠其意15、其所厚者薄，而其所薄者厚16、孝者，所以事君也17、故好而知其惡，惡而知其美者18、人之視已19、先齊其家20、欲正其心者21、人之

3、其所親愛而辟焉22、此謂一言僨事，一人定國23、而能喻人者，未之有也24、有德此有人四、句子翻譯題1、所謂誠其意者，毋自欺也，如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。2、所謂平天下在治其國者：上老老而民興孝，上長長而民興弟，上恤孤而民不倍。是以君子有挈矩之道也。之所以說平定天下要治理好自己的國家，是因為，在上位的人尊敬老人，老百姓就會孝順自己的父母，在上位的人尊重長輩，老百姓就會尊重自己的兄長；在上位的人體恤救濟孤兒，老百姓也會同樣不會違背。所以，品德高尚的人有

4、道德上的示范作用。五、指出下列句子的特殊句式1、古之欲明明德于天下者2、未之有也3、所謂誠其意者，毋自欺也4、孝者，所以事君也5、堯、舜帥天下以仁6、德者，本也；財者，末也。六、選擇題1、下列各句中加點的實詞解釋正確的一項是（　B　）A、人之其所親愛而辟焉　辟：躲避　　B、物格而后知至　　　　格：探究C、其機如此　　　　　　機：機遇　　D、見君子而后厭然　　　厭然：討厭的樣子B（A“辟”意為“偏向”，C“機”應為“作用”之意，D“厭然”應為“掩蓋、掩藏的樣子”）2、下列各句中不含通假字的一項是（　D?。〢、上恤孤而民不倍　　　　　　　　B、如惡惡臭，如好好

5、色，此之謂自謙C、大學之道，在明明德，在親民　　D、是故君子先慎乎德D（A“倍”通“背”，B“謙”通“慊”，C“親”通“新”）3、下列各項中兩個句子句式不同的一項是（　C）A、未之有也　　　　　　　　　　毋自欺也B、德者，本也；財者，末也?！　⌒⒄?，所以事君也。C、此所謂身不修不可以齊其家?！颉⑺磶浱煜乱匀蔇、所謂修身在正其心者　　　　　惡而知其美者，天下鮮矣C（A賓語前置，B判斷句，C判斷句／狀語后置句，D無特殊句式）4、下列各項中加點詞語意義和用法相同的一項是（　C　）A、欲正其心者，先誠其意　　　　　　　知至而后意誠B、故好而知其惡，惡而知其美者　

6、　　　如惡惡臭，如好好色C、壹是皆以修身為本　　　　　　　　　其本亂而末治者，否矣D、故治國在齊其家　　　　　　　　　　其本亂而末治者，否矣C（A使……真誠／真誠，B喜好，喜歡／美好的，C根本，D治理／太平，安定）5、下列各項中兩個加點詞語的用法相同的是（　B?。〢、所謂誠其意者，毋自欺也　　　故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣B、之其所哀矜而辟焉　　　　　　其所令反其所好C、此謂修身在正其心　　　　　　有德此有人，有人此有土，有土此有財D、是故君子有諸己而后求諸人　　所藏乎身不恕，而能喻諸人者B（A句中表停頓助詞／……的人，B所字短語，C這／則，就，D

7、兼詞“之于”）6、下列各項中加點詞語不屬于古今異義的一項是(C)A、大學之道，在明明德，在親民　　B、如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙C、此謂身不修不可以齊其家　　　　D、孝者，所以事君也C（A項中“大學”意為古代天子所設(shè)學校，與小學相對而言，教以窮理、正心、修身、治人之道，與今義“實施高等教育的機構(gòu)”有所差別。B項中“好色”意為美好的女子，與今義常用的“喜好美色”的貶義用法不同。D項中的“所以”意為“……的方式、途徑”，與現(xiàn)在的因果關(guān)系連詞意義用法也不同。）7、下列各項中加點詞語全不屬詞類活用的一項是（　B?。俅髮W之道，在明明德　②定而后能靜，靜而后能安

8、?、塾湫恼?，先誠其意　④掩其不善，而著其善　⑤此所謂誠于中，形