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1、做一名師德高尚的教師教師職業(yè)道德，是教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。但是教師的道德素質(zhì)并不是指規(guī)范、準(zhǔn)則本身，而是教師把這些規(guī)范、準(zhǔn)則逐步內(nèi)化，成為教師從事教育事業(yè)的準(zhǔn)則。在學(xué)生心目中，教師是社會(huì)的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學(xué)習(xí)的榜樣，模仿其態(tài)度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書(shū)筆跡等。因此，可以說(shuō)教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。如何做一個(gè)師德高尚的教師呢，我結(jié)合自己3年的從教經(jīng)驗(yàn)談?wù)勎业捏w會(huì)：一、要為人師表教師
2、工作的示范性和學(xué)生所特有的向師性,使教師在學(xué)生心目中占有特殊地位。教師的世界觀、學(xué)識(shí)和言行,時(shí)時(shí)刻刻在對(duì)學(xué)生起著重要的甚至是決定性的影響。因此,教師是學(xué)校里最重要的表率,是學(xué)生最直觀、最有教益的模范。古人云:“以身立教,其身亡而教存?！苯處煹难哉撔袨?、知識(shí)水平和為人處世的態(tài)度,都被學(xué)生視為榜樣而竭力模仿?？鬃釉唬骸捌渖碚?，其身正，不令而行，其身不正，雖另不從。”這就要求教師從點(diǎn)滴做起,從小事做起,從自我做起,以身作則,嚴(yán)格自律，率先垂范。要學(xué)生努力學(xué)習(xí),自己就應(yīng)當(dāng)學(xué)而不厭,手不釋卷;要學(xué)生認(rèn)真讀書(shū),自己就應(yīng)當(dāng)積極備課,教學(xué)認(rèn)真
3、負(fù)責(zé)?？傊?凡是要求學(xué)生做到的,自己首先做到；禁止學(xué)生做的，自己堅(jiān)決不做，在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率。有這樣才能給學(xué)生帶來(lái)好影響,對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育才有說(shuō)服力。正如奧地利教育哲學(xué)家馬丁·布貝爾所說(shuō)：“教師只能以他的整個(gè)人、以他的全部自發(fā)性，才是以對(duì)學(xué)生的整個(gè)起真實(shí)的影響，教師應(yīng)把言傳和身教完美結(jié)合起來(lái)，以身作則，行為師范，熱愛(ài)學(xué)生，關(guān)心學(xué)生，建立平等的師生關(guān)系、儀表端莊、舉止文雅，以自己的言行和人格魅力來(lái)影響學(xué)生?！倍⒁挥袗?ài)心 “沒(méi)有愛(ài)便沒(méi)有教育。”在一定程度上，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)。但讓學(xué)生體會(huì)到教師的愛(ài)并不那么容易。教師對(duì)
4、學(xué)生的愛(ài)，在性質(zhì)上是一種只講付出不記回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài)，在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)的愛(ài)。這種愛(ài)是神圣的。這種愛(ài)是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)‘親其師’，從而‘信其道’，也正是在這個(gè)過(guò)程中，教育實(shí)現(xiàn)了其根本的功能。愛(ài)學(xué)生就要嚴(yán)格要求學(xué)生。俗話說(shuō)得好：嚴(yán)師出高徒?！敖滩粐?yán)，師之惰”。嚴(yán)是有標(biāo)準(zhǔn)的嚴(yán)，是在一定范圍內(nèi)的嚴(yán)，是符合教育規(guī)律的嚴(yán)，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的。嚴(yán)格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)該做到嚴(yán)中有慈、嚴(yán)中有愛(ài)、嚴(yán)中有度、嚴(yán)中有方，使學(xué)生對(duì)老師敬而愛(ài)之，而不是敬而畏之
5、。教師對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求是出于真誠(chéng)的愛(ài)，嚴(yán)以愛(ài)為基礎(chǔ)，愛(ài)以嚴(yán)為前提，嚴(yán)愛(ài)結(jié)合，愛(ài)而不縱，嚴(yán)而不兇。嚴(yán)格之水只有滲透情愛(ài)之蜜，才能成為愛(ài)的甘露。愛(ài)學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的人，擁有獨(dú)立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)規(guī)律，決不能把自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生。尊重學(xué)生的人格，就要充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護(hù)學(xué)生的創(chuàng)造潛能，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對(duì)學(xué)生多一些鼓勵(lì)，少一些訓(xùn)斥；多一份肯定，少一份否定；多一點(diǎn)表?yè)P(yáng)，少一點(diǎn)批評(píng)。真誠(chéng)地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠(chéng)的
6、關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。愛(ài)學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)。教師要善于去發(fā)現(xiàn)，千方百計(jì)讓學(xué)生的閃光點(diǎn)真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進(jìn)心得到充分的發(fā)揮，從而激起學(xué)習(xí)的斗志。對(duì)于“問(wèn)題生”，除了多觀察外，還應(yīng)多了解、多關(guān)心、多談心、少發(fā)火、不體罰、不放棄。實(shí)踐證明，從愛(ài)出發(fā)，動(dòng)之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問(wèn)題生”是可以轉(zhuǎn)化的。三、要有過(guò)硬心理素質(zhì) 教師的心理素質(zhì)是在教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的心理特點(diǎn)。要解放思想，更新觀念，樹(shù)立開(kāi)放意識(shí)。教師要立足崗位，立足國(guó)情和當(dāng)?shù)貙?shí)際。通過(guò)各種信息傳遞方式，把視野多
7、角度地?cái)U(kuò)展到外部世界；用辯證唯物論的觀點(diǎn)觀察、分析、認(rèn)識(shí)問(wèn)題，把握國(guó)內(nèi)外教育改革的動(dòng)態(tài)。要尋找自我素質(zhì)結(jié)構(gòu)定位，并積極創(chuàng)建素質(zhì)教育的新模式。在參加目前向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的實(shí)踐的同時(shí)，看到素質(zhì)教育呈現(xiàn)的未來(lái)前景。一個(gè)有作為的教師，能夠預(yù)測(cè)未來(lái)教師的形象，研究未來(lái)教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)和教師的類型，從而站在前瞻性的高度，構(gòu)筑21世紀(jì)教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以此作為不懈追求的奮斗目標(biāo)。教師還要坦誠(chéng)地接受學(xué)生的挑戰(zhàn)。在教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)中，雖然教師擔(dān)任教授角色而學(xué)生扮演受教育角色，但教師與學(xué)生是可以互相促進(jìn)、共同增益的。教師作用于學(xué)生，而學(xué)生又可以能動(dòng)地
8、反作用于教師。這就是雙方教學(xué)相長(zhǎng)的規(guī)律。明確提出這一規(guī)律的《學(xué)記》說(shuō)：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也。故曰‘教學(xué)相長(zhǎng)’也，而《學(xué)記》的這一思想主要是以孔子與其弟子的教學(xué)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)的。這在《論語(yǔ)》中頗多記載：學(xué)生批評(píng)了孔子，孔子非常欣慰，認(rèn)
