學(xué)習(xí)總結(jié) 學(xué)習(xí)總結(jié)集錦 論語個人學(xué)習(xí)總結(jié).doc

《學(xué)習(xí)總結(jié) 學(xué)習(xí)總結(jié)集錦 論語個人學(xué)習(xí)總結(jié).doc》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。

1、論語個人學(xué)習(xí)總結(jié)現(xiàn)在想起來，論語里面確實有很多人生哲理，也許這就是我們畢生的感悟吧。下面是小編分享的論語個人學(xué)習(xí)總結(jié)，一起來看一下吧。論語個人學(xué)習(xí)總結(jié)一子曰:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子。”本意:氣質(zhì)比理性強(qiáng)的人，有野性;而理性比氣質(zhì)強(qiáng)的人則會慢條斯文。有理性，又有氣質(zhì)的人，就可以成為君子。大而言之，從文化人類學(xué)的角度來理解，“質(zhì)”是指人類樸素的本質(zhì)，“文”則指文化的累積。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落后?！拔膭儋|(zhì)則史”就是指文化過于發(fā)達(dá)后人類失去了原來樸素的本質(zhì)，顯得虛浮而沒有根基，所

2、以要“文質(zhì)彬彬”，文化的發(fā)展要與人類的本質(zhì)相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)。小而言之，從個人修養(yǎng)的角度來理解，“質(zhì)”是指質(zhì)樸的品質(zhì)，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質(zhì)勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會很粗俗;“文勝質(zhì)則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個酸秀才，書呆子，注重繁文得節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質(zhì)則史”，忘了做人的根本。所以要“文質(zhì)彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。廣而言之，“文質(zhì)彬彬”還可以從寫作、藝術(shù)、審美的內(nèi)容和形式、內(nèi)在美與外在美、質(zhì)樸與文飾等各個方面來力。以

3、理解和發(fā)揮，從而使“文”與“質(zhì)”成為一對內(nèi)涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。所有這些，當(dāng)然不是我們在這里能夠討論得清楚的。論語個人學(xué)習(xí)總結(jié)二曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?出自《論語·學(xué)而》“曾子”，孔子弟子，名參，字子輿。大意是:曾子說:“我每天都要作多次自我檢討:為別人出謀獻(xiàn)計做到忠心不二了嗎?與朋友交往合作做到誠信了嗎?老師所傳授的東西經(jīng)常溫習(xí)了嗎?”儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。在當(dāng)代社會我們也應(yīng)當(dāng)時刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家

4、人或別人撒謊;有沒有做一件或以上的好事;今天的學(xué)習(xí)任務(wù)是否完成了等等，或者給自己定一個目標(biāo)，沒有做到給自己一定的懲罰。這樣，就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格，成為一個成功的人!原句有幾點(diǎn)要注意，“忠”字代表盡心盡力，鞠躬盡瘁死而后已。這個“信”字，有兩種含義，一是誠信，二是信用，這也是我們現(xiàn)在為人處事立世之根本。朱熹這位大儒家學(xué)者加注:日醒其身，有則改之，無則加勉。儒家是中國文化的起源，講究修身?！洞髮W(xué)》八條目“格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下”里面所講的就是以修身來達(dá)到齊家治國平天下的最高成就。儒家十分重視個人

5、的道德修養(yǎng)，塑造理想人格，這句話就是修身的基本方法--自省。背景:孔子所處的年代動亂不堪，弒父犯上作亂的現(xiàn)象已經(jīng)甚為普遍，很多人已經(jīng)不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現(xiàn)危機(jī)，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內(nèi)求的修養(yǎng)方法。人如果能做到日三省，則能成就大業(yè)。