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1、作者：袁珂女媧造人1認(rèn)識(shí)本課生字2分析重點(diǎn)語句了解作者及知道本文結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)目標(biāo)生字開辟（pì）女媧（wā）掘起（jué）摻和（chān）揉（róu）靈敏（mǐn）綿延（yán）澄澈（chéngchè）莽莽榛榛（zhēn）1莽莽榛榛：草木叢生的樣子。澄澈：清澈透明。靈敏：反應(yīng)快，能對(duì)極其微弱的刺激迅速反應(yīng)。氣概：在對(duì)待嚴(yán)重問題表現(xiàn)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)(專指正直、豪邁的)。綿延：意思是延續(xù)不斷。解詞袁珂先生(1916.7.12—2001.7.14)，本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高標(biāo)、袁展等，生于四川新繁縣。前為四川省社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、中國神話
2、學(xué)會(huì)主席、國際知名學(xué)者，當(dāng)代中國神話學(xué)大師。袁珂先生著述頗豐。1950年，第一部神話專著《中國古代神話》出版，這是我國第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話專著，由此奠定了袁珂先生的學(xué)術(shù)聲望。之后，袁珂先生先后撰寫了《中國古代神話》、《中國神話選》、《中國傳說故事》、《山海經(jīng)校注》、《中國神話傳說詞典》、《中國民族神話詞典》、《神異篇》、《巴蜀神話》(合著)等20多部著作以及800余萬字的論文。袁珂先生的大多數(shù)著作在香港、臺(tái)灣均多次翻印，在國外有俄、日、英、法、意、西班牙、捷克、韓國、世界語等多種譯本。其作品被中國、日本、美國、新加坡等國入選學(xué)校課
3、。這是一篇神話。神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不懂科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。文體2造人原因：寂寞荒涼，添點(diǎn)人氣勤勞女媧造人捏泥成團(tuán)造人智慧造人方法、過程揮藤灑泥造人偉大男女結(jié)合造人本文結(jié)構(gòu)1、第三段“添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去呢？”在文中起什么作用？它是過渡句，承上啟下，引出后文女媧造人一事。2、第四段中作者對(duì)女媧采用了什么描寫？突出女媧什么特點(diǎn)？在這里，
4、作者采用動(dòng)作描寫，如“走”“蹲”；神態(tài)描寫如“笑”“假裝生氣”。這些描寫突出了女媧是個(gè)活潑、可愛的女神。正因?yàn)樗目蓯?，?dāng)她感到孤獨(dú)時(shí)，她才想到造人，造和自己一樣的人。3、讀第五段，體會(huì)“掘”“摻”“揉”對(duì)刻畫人物的作用?！熬颉薄皳健薄叭唷钡葎?dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地刻畫了女媧造人的一系列動(dòng)作和過程，表現(xiàn)了女媧造人時(shí)的慎重、嫻熟、認(rèn)真、執(zhí)著。重點(diǎn)語句分析4、第九段表現(xiàn)了女媧怎樣的心理？女媧“滿心歡喜”“眉開眼笑”，充分表明女媧對(duì)小家伙的喜愛，她的心理充滿歡樂、喜悅，因?yàn)檫@個(gè)世界終于有了活力，不在單調(diào)、寂寞了。5、第十三段按什么順序?qū)懙?？表現(xiàn)
5、了女媧怎樣的心理？運(yùn)用時(shí)間順序，寫女媧夜以繼日地工作，表現(xiàn)了她執(zhí)著而忘我的工作精神。中心思想本文詳細(xì)敘述了女媧造人的具體過程，表現(xiàn)了原始初民對(duì)人類自身來源的好奇、追求，以及在當(dāng)時(shí)社會(huì)生活條件下所作出的極富想象力的解釋。1、記敘中的議論自然，畫龍點(diǎn)睛。本文以記敘為主，但女媧造人的兩個(gè)階段性過程用兩個(gè)議論段，通過女媧的心理活動(dòng)，不著痕跡地連接起來，既符合人的思維發(fā)展規(guī)律，又使故事有了完整性。2、本文語言給人一種柔美、新鮮、喜悅、娓娓道來之感。“孤獨(dú)”“笑”“生氣”“靈機(jī)一動(dòng)”“滿心歡喜”“眉開眼笑”等詞語把女神的人性惟妙惟肖地刻畫出來，給人以
6、親切、溫柔之感。而人的“開口就喊”“興高采烈”“跳躍”“歡呼”“聰明美麗”“非凡的氣概”又處處洋溢著誕生的喜悅感。寫作特點(diǎn)謝謝！
