學(xué)記中的教育理念.ppt

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1、《學(xué)記》中的教育理念一、《學(xué)記》的簡(jiǎn)單介紹《學(xué)記》是《禮記》中的一篇，其主要內(nèi)容是闡述教育的重要意義、教育的根本原則以及合理有效的教學(xué)方法。作為中國(guó)最早的專門論述教育的著作，《學(xué)記》雖然篇幅很短，然而立意高遠(yuǎn)、觀點(diǎn)深刻、內(nèi)容豐富，可謂字字璣珠。很多我們所熟知的教育名言都來(lái)自于《學(xué)記》，如“玉不琢不成器，人不學(xué)不知道”，“教學(xué)相長(zhǎng)”，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”等等。二、《學(xué)記》中的教育理念盡管如此，然而實(shí)際上《學(xué)記》中很多有價(jià)值的教育觀念并沒(méi)有引起普遍而足夠的重視，更沒(méi)有切實(shí)地融入到實(shí)際的教育實(shí)踐當(dāng)中。教育實(shí)踐中的核心角色是教師，《學(xué)記》中一半

2、以上的篇幅也都是在論述如何“為人師”。那么，究竟怎樣才能算得上一個(gè)好老師呢？筆者根據(jù)《學(xué)記》的內(nèi)容，將其歸納為如下四個(gè)主要的方面。1.熟諳教育興廢之原理一個(gè)好的老師，必須熟悉教育之所以興（成功）或廢（失?。┑脑?，這是施行好的教育的前提條件。因此《學(xué)記》中說(shuō)：“君子既知教之所由興，又知教之所由廢，然后可以為人師也。”那么影響教育興廢的因素到底有哪些呢？我們先來(lái)看教育成功的原因?！秾W(xué)記》中認(rèn)為有四點(diǎn)：A.預(yù)先防患。即所謂“禁于未發(fā)之謂豫”。“豫”就是“預(yù)先防患”的意思。這說(shuō)的是，教師必須在學(xué)生養(yǎng)成不好的習(xí)慣和品性之前就采取一些有效的措施來(lái)防止他們

3、養(yǎng)成這些不良習(xí)慣和品性。B.適時(shí)而教。即所謂“當(dāng)其可之謂時(shí)”?！皶r(shí)”就是“及時(shí)、適時(shí)”的意思。這一點(diǎn)說(shuō)的是教育必須抓住最合適的時(shí)間及時(shí)地施行。C.循序漸進(jìn)。即所謂“不陵節(jié)而施之謂孫”?！傲旯?jié)”是“超越等級(jí)”的意思；“孫”通“遜”，是“循序漸進(jìn)”的意思。這一點(diǎn)是說(shuō)教育必須依循知識(shí)的深淺層級(jí)與學(xué)生理解力的發(fā)展程度，逐漸向前推進(jìn)，而不能過(guò)早教授那些學(xué)生還沒(méi)有能力接受的內(nèi)容。D.群學(xué)共進(jìn)。即所謂“相觀而善之謂摩”。這一點(diǎn)指的是學(xué)生學(xué)習(xí)應(yīng)該要有學(xué)習(xí)的伙伴，且伙伴之間能夠形成一種良好的學(xué)習(xí)氛圍，學(xué)生與學(xué)生之間相互“觀摩”，相互切磋，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相促進(jìn)。同樣

4、是這四個(gè)方面的內(nèi)容，如果與上面的做法相反，就會(huì)成為教育廢敗的原因，即所謂“發(fā)然后禁，則捍格而不勝；時(shí)過(guò)然后學(xué)，則勤苦而難成；雜施而不孫，則壞亂而不修；獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。除了這四點(diǎn)之外，致使教育廢敗的原因還有兩個(gè)方面，即所謂的“燕朋逆其師”與“燕辟?gòu)U其學(xué)”。所謂“燕朋逆其師”，意思就是學(xué)生結(jié)成朋黨，專門與老師對(duì)著干。而“燕辟?gòu)U其學(xué)”，意思是學(xué)生總是一起有一些不端的行為，荒廢學(xué)業(yè)。這兩點(diǎn)說(shuō)的是如果教師沒(méi)有給予合理的引導(dǎo)，或者由于其他一些原因，學(xué)生之間不但不能組成一個(gè)良性的“共學(xué)”團(tuán)體，反而是組成一個(gè)集體“廢學(xué)”的團(tuán)體。2.掌握合理的教學(xué)方

5、法A.要善于利用兒童的模仿天性?！秾W(xué)記》中說(shuō)：“良冶之子，必學(xué)為裘；良工之子，必學(xué)為箕；始駕馬者反之，車在馬前?！边@三點(diǎn)說(shuō)的是早期階段的學(xué)習(xí)都是從模仿開始的。因此，同樣的道理，教師在教學(xué)的時(shí)候，很重要的就是做一個(gè)好的榜樣，做出好的示范，讓學(xué)生來(lái)效仿。B.要善于誘導(dǎo)啟發(fā)?！秾W(xué)記》是斷然反對(duì)填鴨灌輸?shù)慕虒W(xué)方式的，主張“誘導(dǎo)啟發(fā)”式的教學(xué)。而施行“誘導(dǎo)啟發(fā)”式的教學(xué)，要遵循三個(gè)核心原則，即“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”。“道”即是“導(dǎo)”，“道而弗牽”意思就是“要引導(dǎo)而不強(qiáng)拉”；“強(qiáng)”可以理解為“鼓勵(lì)”，“強(qiáng)而弗抑”的意思就是“要鼓勵(lì)，要給予學(xué)生一定

6、的壓力，但不能挫傷學(xué)生的信心，不能抑制學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性”；“開”即是“啟發(fā)”，“開而弗達(dá)”意思是“要啟發(fā)學(xué)生思考，但不能把什么都說(shuō)盡了，要給學(xué)生留下進(jìn)一步思考的空間?！盋.要善于“問(wèn)”“答”。這一點(diǎn)其實(shí)和上面一點(diǎn)很相關(guān)。合理的提問(wèn)是一種引導(dǎo)學(xué)生思考的好方法，著名的蘇格拉底的“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”就是通過(guò)一系列的提問(wèn)，引導(dǎo)對(duì)話者不斷深入思考，從而得出正確的見解或者否定不正確的見解?！秾W(xué)記》中也指出了正確提問(wèn)的重要性，里面說(shuō)：“善問(wèn)者如攻堅(jiān)木，先其易者，后其節(jié)目，及其久也，相說(shuō)以解；不善問(wèn)者反此?！币馑季褪巧朴谔釂?wèn)的老師，通過(guò)一系列先易后難的問(wèn)題，就可以讓

7、學(xué)生自己很自然很順暢地獲得理解。這和蘇格拉底的“知識(shí)助產(chǎn)術(shù)”非常一致。除了提問(wèn)方面，《學(xué)記》中還指出合理“答問(wèn)”的重要意義。“善待問(wèn)者如撞鐘，叩之以小者則小鳴，叩之以大者則大鳴，待其從容，然后盡其聲；不善待問(wèn)者反此。”“待問(wèn)”就是“答問(wèn)”，這句話的意思是說(shuō)，善于回答問(wèn)題的老師，如果學(xué)生只是隨便問(wèn)一下，那么就簡(jiǎn)單地回答（因?yàn)閷W(xué)生此時(shí)并沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的求知沖動(dòng)，即使詳盡回答也不會(huì)有很好的效果，孔夫子的“不憤不啟、不悱不發(fā)”就是這個(gè)道理）；如果學(xué)生很嚴(yán)肅很認(rèn)真地問(wèn)，那么就給予詳盡而透徹的回答。3.善于因材施教，長(zhǎng)善救失不同的學(xué)生在個(gè)性、才能、思維方式方

8、面各有不同，因此需要教師根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行“因材施教”；與此相關(guān)的，不同的學(xué)生有各自的優(yōu)勢(shì)與缺陷，而教師的一個(gè)重要職責(zé)就是“長(zhǎng)其善”、“救其失”。A.“因