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1、第1課倒影回聲話屈原作者:陳虎【“走近大師”單元】導(dǎo)入新課提到端午節(jié),我們會(huì)自然聯(lián)想起我國(guó)歷史上第一位浪漫主義詩(shī)人屈原,相傳才華橫溢、遺世獨(dú)立的楚國(guó)大夫屈原就是在五月初五這天投汨羅江自盡的。民間傳說(shuō),百姓為了尋找被江水吞沒(méi)的屈原、也為了引開(kāi)咬食屈原身體的魚蝦,便有了端午這一天劃龍舟和吃粽子的習(xí)俗。我們現(xiàn)在每到端午節(jié)也會(huì)包粽子、賽龍舟,來(lái)紀(jì)念屈原。端午節(jié)作為國(guó)家法定節(jié)假日,還被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。紀(jì)念屈原劃龍舟屈原(約公元前340~前278),中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族,出生于楚國(guó)丹陽(yáng)(今河南省西峽縣),名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身,任三閭大
2、夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢任能,修明法度,對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠,被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都。端午日,憂國(guó)憂民的屈原在長(zhǎng)沙附近汨羅江懷石自沉。民間將屈原的忌日設(shè)為端午節(jié),以表深切緬懷。屈原寫下《離騷》、《九章》、《九歌》等不朽詩(shī)篇,成為中國(guó)古代浪漫主義詩(shī)歌的奠基者,在楚國(guó)民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了新的詩(shī)歌體裁楚辭,與《詩(shī)經(jīng)》并稱“風(fēng)騷”,在中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟,對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生積極的影響。屈原在詩(shī)中抒發(fā)了熾熱的愛(ài)國(guó)主義思想感情,表達(dá)了對(duì)楚國(guó)的熱愛(ài),體現(xiàn)了他對(duì)理想的不懈追求和為此九死不悔的精神。賈誼簡(jiǎn)介
3、賈誼(公元前200~前168),漢族,洛陽(yáng)(今河南省洛陽(yáng)市東)人。西漢初年著名的政論家、文學(xué)家。18歲即有才名,得河南郡守吳公推薦,20余歲被文帝召為博士。不到一年被破格提為太中大夫。但是在23歲時(shí),因遭群臣忌恨,被貶為長(zhǎng)沙王太傅。后被召回長(zhǎng)安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死,賈誼深疚自責(zé),直至憂傷而死,時(shí)年33歲。作品主要有散文和辭賦兩類,散文《過(guò)秦論》、《論積貯疏》和辭賦《吊屈原賦》、《鵩鳥(niǎo)賦》最為著名。李白簡(jiǎn)介李白(公元701~762),漢族,字太白,號(hào)青蓮居士,唐朝浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”。祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅秦安縣),出生于劍南道之綿州(
4、今四川綿陽(yáng)江油市青蓮鄉(xiāng))。一說(shuō)生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),4歲再隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣)。李白父親名叫李客,李白育二子(伯禽、天然)一女(平陽(yáng))。存世詩(shī)文千余篇,代表作有《蜀道難》、《將進(jìn)酒》等詩(shī)篇,有《李太白集》傳世。762年病逝于當(dāng)涂,享年61歲。其墓在今安徽當(dāng)涂,四川江油、湖北安陸有紀(jì)念館。杜甫簡(jiǎn)介杜甫(公元712~770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”。漢族,河南鄭州鞏義人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,世界文化名人。杜甫憂國(guó)憂民,人格高尚。杜甫詩(shī)作保存至今約1400余首,詩(shī)思沉郁,
5、詩(shī)藝精湛,對(duì)中國(guó)古典詩(shī)歌影響極其深遠(yuǎn),其人其詩(shī)備受后世推崇,享“詩(shī)圣”和“詩(shī)史”之盛譽(yù)。759-766年間曾居成都,后世筑杜甫草堂紀(jì)念之,并合稱李白杜甫為“李杜”(也稱“大李杜”,以同另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”相區(qū)別)。蘇軾簡(jiǎn)介蘇軾(公元1037~1101),北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻,號(hào)東坡居士。漢族,四川人。一生仕途坎坷,學(xué)識(shí)淵博,天資極高,詩(shī)文書畫皆精。其文汪洋恣肆,明白暢達(dá),與歐陽(yáng)修并稱歐蘇,名列“唐宋八大家”;詩(shī)清新灑脫,善用夸張、比喻,藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格,與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃;詞風(fēng)豪放,對(duì)后世影響巨大,與辛棄疾同為“豪放派”;書法擅長(zhǎng)行、楷
6、,用筆豐腴,自創(chuàng)新意,有天真爛漫之趣,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家;畫學(xué)文同,論畫主張神似,倡“士人畫”。著作有《蘇東坡全集》和《東坡樂(lè)府》等。學(xué)習(xí)課文本篇是以端午節(jié)紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)習(xí)俗為端倪,以“倒影”、“回聲”的比譬將古往今來(lái)紀(jì)念屈原的著名文字加以匯集和點(diǎn)評(píng)引申,在詩(shī)情畫意里讓我們感受屈原作為一位不朽的愛(ài)國(guó)詩(shī)人,怎樣以大師般的境界感染后世歷代文人,同時(shí)也印證了“苦痛比快樂(lè)更容易產(chǎn)生詩(shī)歌”的文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律。倒影回聲話屈原[板書]?結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)端午?賈誼——————懷才不遇、發(fā)憤抒情(“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”)?巧用對(duì)比??李白、杜甫———浪漫華彩、愛(ài)國(guó)憂思(“哀怨
7、起騷人”;“竊攀屈宋宜方駕”)?詩(shī)文溯源屈原?蘇軾——————高寒理想、隔世知音(“我欲乘風(fēng)歸去”)總結(jié)全文課文由端午緣起,通過(guò)歷代文人對(duì)屈原的追懷,表達(dá)屈原精神永不磨滅,特別是在大動(dòng)蕩時(shí)代,屈原苦痛內(nèi)心所包孕的憂國(guó)憂民之情懷,激勵(lì)后人勇于堅(jiān)守人生信念,不屈不饒地為實(shí)現(xiàn)國(guó)家的偉大目標(biāo)而努力奮斗。課文還印證了屈原的愛(ài)國(guó)主義精神是我國(guó)的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),必將對(duì)我們今天的民族振興提供豐富的思想資源、精神力量。[思考題]1.李白和杜甫分別繼承了屈原怎樣的精神?2.文中關(guān)于“極高寒的理想”這一說(shuō)法對(duì)今天有意義嗎?為什么?3.談?wù)勄洹奥仿湫捱h(yuǎn)兮,吾將上下而求索
8、”中托其心志的人生哲理。謝謝!