從網(wǎng)絡(luò)嵌入性到制度嵌入性.pdf

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1、DOI:10.13858/j.cnki.cn32-1312/c.2006.03.017制度社會(huì)學(xué)研究從網(wǎng)絡(luò)嵌入性到制度嵌入性———新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)制度研究前沿甄志宏上海財(cái)經(jīng)大學(xué)人文學(xué)院講師#$$%&&“新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)”的興起是以馬克·格蘭諾新古典主義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)派的工具理性主義的分析維特（’()*+,-..-(/0!12）發(fā)表的“經(jīng)濟(jì)行動(dòng)和社會(huì)傳統(tǒng)，堅(jiān)持制度分析中的理性計(jì)算的立場(chǎng)，因此，結(jié)構(gòu)———嵌入性問題”為標(biāo)志的。格蘭諾維特將網(wǎng)他們往往將制度理解為一種解決集體行動(dòng)問題時(shí)絡(luò)的研究方法引入經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)，通過對(duì)“不充

2、分的一種策略，一種能夠促進(jìn)自利的行動(dòng)者進(jìn)行合社會(huì)化”和“過度社會(huì)化”兩種觀點(diǎn)的批判，指出作的工具。制度作為約束人們經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與交往、交了忽視社會(huì)網(wǎng)絡(luò)機(jī)制的弊端，并以此對(duì)威廉姆森易的種種規(guī)則———是由人們發(fā)明、創(chuàng)造、設(shè)計(jì)出來基于交易成本理論建構(gòu)的關(guān)于經(jīng)濟(jì)組織治理結(jié)的，也是可以經(jīng)由經(jīng)濟(jì)的或政治的企業(yè)家根據(jù)其構(gòu)的新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋模型（34554)67+*/利益最大化的計(jì)算所加以改變的。0!10，0!12）發(fā)出了挑戰(zhàn)809。格蘭諾維特把經(jīng)濟(jì)社由于將制度理解為，是設(shè)計(jì)的約束人們行為會(huì)學(xué)的理論核心歸結(jié)為三個(gè)命題：

3、:0;經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的規(guī)則系統(tǒng)，將強(qiáng)制性作為其首要控制機(jī)制，經(jīng)濟(jì)是社會(huì)行動(dòng)的一種特定類型；:#;經(jīng)濟(jì)行動(dòng)具有學(xué)新制度主義強(qiáng)調(diào)正式制度對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要社會(huì)性的定位；:&;經(jīng)濟(jì)制度是一種社會(huì)性的建性以及國家和企業(yè)對(duì)正式制度的設(shè)計(jì)和控制。因構(gòu)8#9。并通過對(duì)經(jīng)濟(jì)行動(dòng)和經(jīng)濟(jì)制度與社會(huì)網(wǎng)絡(luò)此科思在《企業(yè)的性質(zhì)》中闡述了法律和組織在經(jīng)和更大范圍的社會(huì)結(jié)構(gòu)之間“嵌入性”關(guān)系的揭濟(jì)中的重要性，隨后又通過跨學(xué)科考察了新制度示，為新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)開辟了不同于新制度主義經(jīng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家將國家和企業(yè)作為核心制度，即統(tǒng)濟(jì)學(xué)的制度分析的嶄新視

4、角，進(jìn)入了傳統(tǒng)意義上治者和企業(yè)家在他們各自的領(lǐng)域里強(qiáng)化了正式組屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)分析范疇的分析領(lǐng)域，從而對(duì)國家、織對(duì)經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的限制作用，從而形塑了獲得機(jī)會(huì)市場(chǎng)、金融、貨幣以及全球化這樣的一系列重大的結(jié)構(gòu)。制度問題直接發(fā)言，并取得了豐碩成果。近年來，一些新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家也開始聚焦于非正式規(guī)約，特別是社會(huì)規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)。他們的一、新經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)對(duì)新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的回應(yīng)研究闡釋了非正式規(guī)約如何為集體行動(dòng)提供了一最近#$年來，制度對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有決定性種制度框架，這一框架為游戲規(guī)則提供了除了價(jià)意義的觀點(diǎn)日益被更多的人所接受，這

5、一局面的格機(jī)制以外的另一種強(qiáng)化機(jī)制并為經(jīng)濟(jì)行動(dòng)者的形成主要?dú)w功于以科思、諾斯、威廉姆森和阿爾交易提供了便利。但是，他們的研究并沒有揭示正欽等人為代表的新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)制度在式和非正式的規(guī)約如何共同形塑組織和個(gè)人的經(jīng)協(xié)調(diào)個(gè)人行動(dòng)上發(fā)揮關(guān)鍵作用思想的重新發(fā)現(xiàn)濟(jì)行為，有關(guān)正式制度的亞制度社會(huì)基礎(chǔ)問題仍和深入闡述，新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家在使制度重新沒有得到充分的重視和深入的研究。非正式制度成為社會(huì)科學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)上發(fā)揮了重要推動(dòng)作這一變量的引入，使古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的理性選擇假定用。但是，由于新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家大多繼承了受

6、到了挑戰(zhàn)，行動(dòng)者效用最大化的追求受到了諸!"江蘇社會(huì)科學(xué)!""#年第/期!"#$%&’()"*+’)",#),%如文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣等非正式規(guī)范的限制，也象，都必須考察經(jīng)濟(jì)行動(dòng)者所處的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就是說，并非純粹的經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)，決定著行動(dòng)者的以及個(gè)人或群體之間的具體互動(dòng)。選擇，社會(huì)規(guī)范為行動(dòng)者的選擇提供了約束框格蘭諾維特不僅提出了一個(gè)以網(wǎng)絡(luò)分析為基架。但是，正如諾斯所說，經(jīng)濟(jì)學(xué)還沒有一個(gè)對(duì)社礎(chǔ)的對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋，更重要的是在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象會(huì)規(guī)范的成功的解釋。的分析中引入了“嵌入性”概念。新古典主義經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)缺少一種

7、有關(guān)社會(huì)規(guī)范的理論，為社學(xué)，包括其追隨者新制度主義經(jīng)濟(jì)學(xué)用理性經(jīng)濟(jì)會(huì)學(xué)家整合經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)理論，說明非正式規(guī)人的理論預(yù)設(shè)來解釋人的經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)的經(jīng)濟(jì)范的來源及其與正式規(guī)范之間的關(guān)系提供了機(jī)制度，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)是一個(gè)隨著現(xiàn)代化進(jìn)程的發(fā)展與會(huì)。格蘭諾維特通過對(duì)社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)中關(guān)于人社會(huì)其他領(lǐng)域日益分離的子系統(tǒng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要類行動(dòng)的過度社會(huì)化和不充分社會(huì)化的概念的目的和任務(wù)就是對(duì)經(jīng)濟(jì)這個(gè)子系統(tǒng)獨(dú)有的運(yùn)作規(guī)揭示和批判，強(qiáng)調(diào)了經(jīng)濟(jì)行動(dòng)嵌入于社會(huì)關(guān)系網(wǎng)律進(jìn)行高度的概括和抽象。在經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析中，理絡(luò)之中的觀點(diǎn)，他認(rèn)為新制度

8、主義經(jīng)濟(jì)學(xué)忽視了性以外的其它社會(huì)因素的影響被認(rèn)為正日益淡社會(huì)關(guān)系在形塑經(jīng)濟(jì)行動(dòng)過程中扮演的重要角化，因此可以忽略不計(jì)。而格蘭諾維特認(rèn)為事實(shí)正色。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們的經(jīng)濟(jì)行為始終或多或好相反，隨著現(xiàn)代化、工業(yè)化進(jìn)程的發(fā)展，影響經(jīng)少地受到人際關(guān)系模式的影響。這一研究為社會(huì)濟(jì)活動(dòng)的社會(huì)因素不是少了而是更多了。他指出，學(xué)研究經(jīng)濟(jì)問題提供了新視角，開辟了新的研究所有的現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟(jì)都嵌入在現(xiàn)行的社會(huì)關(guān)領(lǐng)域，并導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)社會(huì)學(xué)研究的重新