清代陪祀恩貢制度研究.pdf

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2、曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論文原創(chuàng)性說(shuō)明＂＂＂－’（根據(jù)學(xué)位論文類(lèi)型相應(yīng)地在□劃Ｖ）本人鄭重聲明：此處所提交的博±口／碩含受《清代陪化恩貢制度研究》，是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下，在曲阜師范大學(xué)攻讀博±口／碩曰擎位期間獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。論文中除注明部分外不包含他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫(xiě)的研究成果。對(duì)本文的研究工作做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體レ，均已在文中ッ明確的方式注明。本聲明的法律結(jié)果將完全由本人承擔(dān)。。作者簽名：備馬曰期；偉Ｍ巧曲阜師范大學(xué)研究生學(xué)位論義使用授權(quán)書(shū)＂＂＂。（根據(jù)學(xué)

3、位論文類(lèi)型相應(yīng)她在□劃Ｖ）《清代陪祀恩貢制度研究》系本人在曲阜師范大學(xué)攻讀博±口／碩±位期間，在導(dǎo)師指導(dǎo)下完成的博±口／碩位論文。本論文的研究成果歸曲阜師范大學(xué)所有，本論文的研究?jī)?nèi)容不得１：＾其他單位的名義發(fā)表。本人完全了解曲阜師范大學(xué)關(guān)于保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留并向有關(guān)部口送交論文的復(fù)印件和電子版本，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)曲阜師范大學(xué)，可采用影印或其他復(fù)制手段保存論文，可Ｗ公開(kāi)發(fā)表論文的全部或部分內(nèi)容。。反．＇名作者簽名；讀，巧巧曰期；〇導(dǎo)師簽

4、名：日期：護(hù)么／ｙｖ、摘要科舉制度自隋唐創(chuàng)始，到明清時(shí)代已經(jīng)趨于完善。清朝科舉制度大體繼承于明朝，最高學(xué)府國(guó)子監(jiān)的學(xué)生有貢生，有監(jiān)生，恩貢是貢生的一種，是讀書(shū)人的一種功名，由此功名可取得做官的資格。恩貢包括兩種情況：一是全國(guó)性的，每逢皇帝登基或者其它盛典，恩詔本年的歲貢作為恩貢，次貢作歲貢，二是皇帝臨雍視學(xué)或者東巡時(shí)躬詣闕里，恩準(zhǔn)圣賢后裔入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)。雖然恩貢制度不如鄉(xiāng)試、會(huì)試之制定期舉行，錄取的額數(shù)也有限，恩貢生的出路更是望舉人、進(jìn)士之不及，但是統(tǒng)治者通過(guò)這一制度一方面籠絡(luò)了漢族知識(shí)分子，尤其是圣賢后裔，表

5、現(xiàn)出對(duì)其的特殊優(yōu)待，使其忠心圖報(bào)，另一方面也在一定程度上盡早緩解了因人多職少而導(dǎo)致的仕途壅滯，而且恩貢生確實(shí)在基層的政治、經(jīng)濟(jì)和教育領(lǐng)域貢獻(xiàn)出了自己的力量，統(tǒng)治者也因此而實(shí)現(xiàn)了治統(tǒng)與道統(tǒng)的合一。本文所研究的主要是第二種恩貢制度，即陪祀恩貢制度，它始于明代天啟五年（1625），后經(jīng)過(guò)崇禎二年(1629)、崇禎十四年(1641)的試行，到清代已經(jīng)演變成了制度，不僅姓氏、次數(shù)、人數(shù)增多了，而且有了名額的具體明文規(guī)定。陪祀恩貢生的選拔辦法異于其他貢生，臨雍視學(xué)時(shí)，由各氏先自行選取學(xué)行皆優(yōu)族人，然后上報(bào)衍圣公，由其一道

6、率領(lǐng)赴京陪祀、觀禮，典禮過(guò)后再?gòu)闹卸鞯渑沆攵髫暽?；而皇帝躬詣闕里時(shí)則由山東學(xué)政選拔恩貢生到監(jiān)讀書(shū)。恩貢生在國(guó)子監(jiān)的學(xué)習(xí)內(nèi)容及考課與其他貢生是相同的，但是在坐監(jiān)期限、考職、授職方面卻享受特別優(yōu)待：最初，恩貢是坐監(jiān)期限最短的，僅為六個(gè)月，雖然雍正時(shí)期和其他貢、監(jiān)生一體改為三年，但其優(yōu)勢(shì)仍然不減，因?yàn)槊糠陣?guó)家盛典可以得旨“急行優(yōu)選”；在史料記載中，五貢的出現(xiàn)順序總是恩、拔、副、歲、優(yōu)，恩貢位居前列，確是因?yàn)槠淠嘶实鄱鞯渲暽?，與其他地方貢生不同，且恩貢生得以和十二年一舉的拔貢、落第舉人之優(yōu)異者副貢一體授職，因而在貢

7、生中擁有較高地位。陪祀恩貢制度不僅是科舉制度的重要補(bǔ)充，也是清朝統(tǒng)治者建立滿漢聯(lián)合政權(quán)的有效手段，加深了儒學(xué)與政治的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了道統(tǒng)與治統(tǒng)的合一?？梢哉f(shuō)，陪祀恩貢制度促進(jìn)了從上至下雙贏局面的實(shí)現(xiàn)，成為統(tǒng)治者實(shí)行“崇儒重道”政策的一種重要體現(xiàn)，也是為滿族統(tǒng)治者各項(xiàng)統(tǒng)治政策中較為成功的范例。關(guān)鍵詞：清代；陪祀恩貢制度；研究AbstractTheexaminationsystemhasbeenmoredevelopedinMingandQingdynastiesafteritsemergenceinSuiandTa

8、ngdynasties,inQingdynasty,theimperialexaminationsystemlargelyinheritedfromtheMingdynasty.EngongstudentsaretributestudentsstudyintheImperialCollege，andEngongisakindoffametoscholars，whichalsoqualifyforof