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《元明清文學(xué)史期末復(fù)習(xí)簡答題.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、簡答題1、《單刀會》的結(jié)構(gòu)特點？構(gòu)思很有特點，善于用鋪墊和渲染手法塑造人物，以陪襯人物為視點，牽引情節(jié)節(jié)線索的發(fā)展。劇本第一折、第二折兩場戲中，關(guān)羽并未出場，但反復(fù)渲染鋪墊，由東吳的親貴喬公主主唱，讓他追述關(guān)羽的英雄業(yè)績和豪勇氣派，先聲奪人！主人公關(guān)羽到第三折才出場，亮相便從劉邦開過談到天下三分的過程，坐實荊州是漢家基業(yè)，可見劇中的關(guān)羽固然勇武過人，更具備卓越的政治見識。第四折，關(guān)羽單刀赴會，千里獨行五關(guān)斬將，豪雄蓋世，表明關(guān)羽是大仁大勇，是希望消除戰(zhàn)爭的英雄。2、關(guān)漢卿雜劇的內(nèi)容分類1）揭露當(dāng)時政治黑暗和社會混亂，歌頌人民反抗斗爭，如《竇娥冤》《三勘蝴蝶夢》《魯齋郎》；2）寫勾欄瓦舍
2、之中歌妓的生活、斗爭，如《救風(fēng)塵》《金線池》《謝天看》；3）歌頌歷史上的英雄人物，如《單刀會》《西蜀夢》《哭存孝》。3、《牡丹亭》的文化意義1）一是以情反理，反對處于正統(tǒng)地位的程朱理學(xué)，肯定和提倡人的自由權(quán)利和情感價值，褒揚像杜麗娘這樣的有情之人，從而撥開了正統(tǒng)理學(xué)的迷霧；2）二是崇尚個性解放，突破禁欲主義?？隙饲啻旱拿篮?、愛情的崇高以及生死相隨的美滿結(jié)合。對許多正在情關(guān)面前止步甚至后縮的女性們的深刻啟示與巨大鼓舞；3）三是在商業(yè)經(jīng)濟日益增長、市民階層不斷壯大的新形勢下，對于正在興起的個性解放思潮起了推波助瀾的作用。4、晚明小說的內(nèi)容風(fēng)格特點1）晚明小品文內(nèi)容題材上的一個顯著特點是趨
3、于生活化、個人化，不少作家喜歡在文章中反映自己日常生活狀貌及趣味，滲透著晚明文人特有的生活情調(diào)。公安派袁氏三兄弟的作品在這方面具有代表性。2）晚明小品文的另一個特點是率真直露，注重真情實感，不論是描寫個人日常生活，表達審美感受，還是評議時政，抨擊穢俗，時有胸臆直露之作。張岱《自為墓志銘》以坦露的筆法寫出自己年輕時“極愛繁華”的生活經(jīng)歷，客觀上他在作品中塑造出了一個真我的形象，不帶虛浮習(xí)氣5、清詞流派和代表人物清代詞壇，流派紛紜，迭現(xiàn)高潮，出現(xiàn)了許多重要流派。這些流派和群體有特定的流行空間和自覺認(rèn)同的創(chuàng)作觀點，所以清詞流派大多按地域命名。影響最大的是以陳維崧為代表的陽羨詞派；以朱彝尊為代
4、表的浙西詞派；以張惠言為代表的常州詞派。6、市井四大奇人及其創(chuàng)作指向吳敬梓在其著作《儒林外史》末尾寫了“四大奇人”，他們分別是：荊元、王太、季遐年和蓋寬，他們分別精通琴棋書畫，但又流落市井，如荊元是裁縫、王太是賣火紙筒子的小販、季遐年以賣字為生、蓋寬開茶館。這“四大奇人”，是知識分子高雅生活“琴棋書畫”的化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井平民，是作者為新一代讀書士子設(shè)計的道路，體現(xiàn)作者對完美人格的追求。這是因為作者既看到社會改造理想的難以實現(xiàn)，又不忍放棄對社會理想和完美人格的追求，所以把目光轉(zhuǎn)向社會的底層，寫出一群“又不貪圖人的富貴，又不伺候人的顏色，天不收，地不管”的市井文化奇人
5、。7、方苞的散文理論方苞首創(chuàng)“義法”說。所謂“義”，即“言有物”，所謂“法”即“言有序”，合起來說就是言之有物而文有條理?！傲x”指文章的思想內(nèi)容，以儒家經(jīng)典為宗旨，他自謂“學(xué)行繼程朱之后”，故有明顯服務(wù)于當(dāng)代政治的目的；“法”即文章的形式技巧，包括形式、技巧問題，如文辭、章法等。兩者關(guān)系是義決定法，法體現(xiàn)義。方苞要求文章的形式服從于內(nèi)容，做到內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。8、姚鼐的古文理論首先，他主張“道與藝合，天與人一”，“義理、考據(jù)、詞章”合一，比方苞更加全面，強調(diào)文章義理。其次，運用傳統(tǒng)的陰陽剛?cè)嵴f，將多種風(fēng)格歸納為“陽剛”和“陰柔”兩大類。最后，把文章的藝術(shù)要素提煉為“神、理、氣、味”和“
6、格、律、聲、色”八字，前四者是內(nèi)在的“文之精”，后四者是外在的“文之粗”，由“粗”把握“精”，待融貫其“精”之后再遺棄“粗”，完善了劉大櫆的因聲求氣說。
