《好仁不好學(xué),其蔽也愚》.ppt

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1、好仁而不好學(xué),其蔽也愚孔子闡述自己的“學(xué)習(xí)觀”第一課時(shí)教學(xué)目標(biāo)：1.積累文言基礎(chǔ)知識；2.感受孔子的學(xué)習(xí)觀。教學(xué)重點(diǎn)：積累文言基礎(chǔ)知識。教學(xué)難點(diǎn)：理解孔子的學(xué)習(xí)觀。教學(xué)過程：導(dǎo)入語：我們每天在學(xué)習(xí)，卻很可能不曾認(rèn)真思考過：究竟什么是學(xué)習(xí)？有人說，學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者把外界的經(jīng)驗(yàn)、知識、信息內(nèi)化為自身素質(zhì)的過程；一個(gè)完整的學(xué)習(xí)過程包括學(xué)與習(xí)兩個(gè)環(huán)節(jié)：學(xué)就是通過讀書、聽講、觀摩、思考等方式掌握知識；習(xí)就是溫習(xí)、復(fù)習(xí)、實(shí)踐。也有人說，學(xué)習(xí)就是收集、積累各種信息，并進(jìn)行思考。如果學(xué)習(xí)僅僅意味著這些，我們也做到這些，那我們忽視了失去了什么呢？請看看圣人怎么回答？1、孔子

2、曰：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！薄咀g文】孔子說：“生下來就知道的人（生下來就有知識的人），這種人是上等的；學(xué)了然后知道，這種人是次一等的；遇到困難而去學(xué)習(xí)，這種人是再次一等的；遇到困難仍不學(xué)習(xí)，這種人就是下等的了?！北沓薪?，就代指知識或道理上等的遇到困難次等靠后人就是。斯，則，就【評析】孔子雖說有“生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒有見到這種。他說自己是經(jīng)過學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)。俗話說：書到用時(shí)方恨少，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)習(xí)，就不

3、足為訓(xùn)了。2、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也?！薄咀g文】孔子說：“我不是生下來就知道的人，而是喜歡古代（文化）、勤勉地去追求它的人?！北沓薪樱拖矚g古代文化。好，喜歡勤勉相當(dāng)于“而”，表修飾【評析】在孔子的觀念當(dāng)中，“上智”就是“生而知之者”，但他卻否認(rèn)自己是生而知之者。他之所以成為學(xué)識淵博的人，在于他愛好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書，而且勤奮刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說，是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。3、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！薄咀g文】孔子說：“只有十戶人家的小

4、地方，也一定有像我孔丘一樣忠厚誠實(shí)的人，只是比不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊?！比嗣窬劬拥牡胤街液裾\實(shí)好像，如同及，趕得上消獨(dú)【評析】孔子是一個(gè)十分坦率直爽的人，他認(rèn)為自己的忠信并不是最突出的，因?yàn)樵谥挥?0戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認(rèn)自己的德性和才能都是學(xué)來的，并不是“生而知之?！边@就從一個(gè)角度了解了孔子的基本精神。4、子曰：“由也，女聞六言六蔽矣乎？”對曰：“未也?！薄熬樱嵴Z女。好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)

5、，其蔽也狂。”通“汝”六個(gè)字，即“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”六種弊病。弊，指不能通明而滯于一域坐愚蠢通“智”，聰明放蕩而沒有準(zhǔn)則誠信害人害己耿直急切，不容忍而傷人勇敢，勇猛犯上作亂，闖禍剛強(qiáng)，剛正狂妄而不知天高地厚【譯文】孔子說：“仲由，你聽說過六種德行、六種弊病嗎？”仲由回答：“沒有啊。”孔子道：“坐下！我告訴你：一味喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的弊病是愚蠢（不應(yīng)以仁愛之心對待的，卻以仁愛之心去對待）；一味喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒有準(zhǔn)則；一味喜歡誠信而不喜歡學(xué)，它的弊病是害人害己；一味喜歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人；一味喜

6、歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；一味喜歡剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚?！薄驹u析】其實(shí)孔子強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習(xí)去完善的，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，即使你有仁、智、信、直、勇、剛這樣的美德，也照樣回出現(xiàn)大的弊病。學(xué)習(xí)應(yīng)該放在首位，學(xué)習(xí)能彌補(bǔ)人的不足。本章談“仁之度”?！昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚”，“學(xué)”后省一“禮”字，“禮”即“度”。好仁若無禮度，則愚仁?？鬃訉Α叭省⒅?、信、直、勇、剛”等美好的品德都要求要有“禮”有“度”，如孔子說：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，

7、其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！比识鵁o禮度則愚；智而無禮度則蕩；信而無禮度則賊；直而無禮度則絞（傷人）；勇而無禮度則亂；剛而無禮度則狂。在施恩方面也有一個(gè)尺度。5、子曰：“恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷?！眳s辛勞，勞苦音ｘǐ，拘謹(jǐn)，畏懼犯上作亂，闖禍急切，不容忍而傷人感情深厚介詞，對為仁所激發(fā)，興起仁厚之風(fēng)。于，在舊交，老朋友遺棄刻薄，不厚道【譯文】孔子說：“一味謙恭而不拿禮來作節(jié)制就會很辛苦，一味慎重而不拿禮來作節(jié)制就會畏首畏尾，一味勇猛而不拿禮來作節(jié)

8、制就會犯上作亂、闖禍，一味直率而不拿禮來作節(jié)制就會急切而傷害人。在上位的人對父母、親族篤厚（即