祥林嫂的悲劇命運(yùn)分析.doc

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1、祥林嫂的悲劇命運(yùn)及其原因祥林嫂是個(gè)典型的悲劇人物，她一生歷經(jīng)了許多坎坷和劫難：第一次出現(xiàn)在魯鎮(zhèn)時(shí)便是已經(jīng)喪夫的卻只有“大約二十六七”歲的寡婦；二十七八歲時(shí)被人搶到了賀家；二十八九歲時(shí)第二個(gè)丈夫卻又因患傷寒而死去；三十一歲左右時(shí)她的兒子又被狼給銜去了。之后再次回到魯鎮(zhèn)做短工，后來(lái)漸漸地麻木并且淪落為乞丐，最終在大年“祝?！钡男[氛圍中悲苦地被“窮死”。究其悲劇形成的原因，主要有：個(gè)人原因；他人原因；社會(huì)原因。個(gè)人原因：首先，是祥林嫂的個(gè)人信仰。她信奉神靈，并且把自己的希望完全寄托于神靈，相信神靈終究會(huì)給她

2、討回一個(gè)處處遇難的不平命運(yùn)的公道，終究會(huì)給她安排一個(gè)幸福美好的人生歸宿。祥林嫂是中國(guó)舊社會(huì)的婦女，其思想還完完全全地受制于封建文化的桎梏之中。她沒(méi)有受過(guò)新思潮的沖擊和洗禮，不具有一點(diǎn)新思想，她把自己的夢(mèng)想寄托于神靈，也把改變自己命運(yùn)的希望寄予于神靈。所以，她到土地廟去捐門(mén)檻，廟主最終畢竟還是答應(yīng)了她的乞求，捐了回來(lái)便“神氣很舒暢，眼光也分外有神，高興似的對(duì)四嬸說(shuō)，自己已經(jīng)在土地廟捐了門(mén)檻了”。她幼稚地深信無(wú)疑：只要捐了門(mén)檻，她就把罪給贖完了，她的命運(yùn)就會(huì)得到改變，她的前途就會(huì)無(wú)限光明。也正因?yàn)槿绱耍艜?huì)

3、在“冬至的祭祖時(shí)節(jié)，她做得更出力，看四嬸裝好祭品，和阿牛將桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子”。第二，是祥林嫂處世態(tài)度過(guò)于被動(dòng)。當(dāng)然祥林嫂是具有反抗性的，但是她的這種反抗只是自發(fā)的本能的?；蛟S正是因?yàn)橄榱稚┑乃枷胪耆€沒(méi)有從封建迷信中走出來(lái)，完全沒(méi)有從禮教制度束縛中解放出來(lái)，所以才從根本上注定了她的反抗是不徹底的。她沒(méi)有自己的世界觀人生觀價(jià)值觀，沒(méi)有明確的生活理念，也沒(méi)有明確的奮斗目標(biāo)。祥林嫂在《祝?！分形ㄒ坏囊淮巍靶Α?，是后來(lái)柳媽的盤(pán)問(wèn)，勾起了她曾經(jīng)在賀家的那“幸福美滿”的一段生活：“他們娘兒

4、倆，母親也胖，兒子也胖；上頭又沒(méi)有婆婆，男人所有的是力氣，會(huì)做活；房子是自家的?！庇屑矣蟹蛴凶?，對(duì)于舊中國(guó)的婦女祥林嫂來(lái)說(shuō)已經(jīng)滿足了，所以她才會(huì)舒心地“笑”了。這或許從某種程度上反映了祥林嫂的生活觀，然而畢竟是零碎的。從祥林嫂的整個(gè)人生歷程來(lái)看，她也并沒(méi)有真正的主動(dòng)的去爭(zhēng)取過(guò)：?jiǎn)史蚓瓦x擇逃，再喪夫再逃，最后魯家不要她，她還是“逃”。祥林嫂處世態(tài)度過(guò)于被動(dòng)體現(xiàn)了她自身的懦弱。第三，祥林嫂自身的懦弱。祥林嫂面對(duì)自己的困境沒(méi)有主動(dòng)的去改變，本身就是一種懦弱。實(shí)質(zhì)上，正是因?yàn)橄榱稚┍拘缘呐橙酰且驗(yàn)橄榱稚┑倪@

5、種懦弱已經(jīng)成為了一種惰性，才會(huì)在生活中一步一步地使她跌入悲劇命運(yùn)的深谷。祥林嫂在喪夫后選擇的是逃，到魯鎮(zhèn)做短工。令人可惜的是她沒(méi)有主動(dòng)地挑起家庭生活的重?fù)?dān)，沒(méi)有主動(dòng)的去尋找自己的幸福。第二次喪夫后也是如此，再次到魯鎮(zhèn)做工。祥林嫂兩次喪夫，應(yīng)該說(shuō)面臨的是兩次重大的人生道路的選擇，而她，站在“人生的十字路口”并沒(méi)有好好地思考自己前途，而是選擇一逃再逃。祥林嫂走的仍舊是那么一條老路，她沒(méi)有主動(dòng)的去探索新的生活方式，更沒(méi)有找到那條適合于她走的路?；蛟S正是因?yàn)橄榱稚┳叩目偠际悄菞l老路，所以才會(huì)處處遇難。祥林嫂幾次

6、到魯鎮(zhèn)，都是“順著眼”，對(duì)于生活中發(fā)生的一切她都總是逆來(lái)順受，沒(méi)有做出應(yīng)有的反抗。他人原因：魯四老爺“我”柳媽??示眾魯四老爺，是造成祥林嫂悲劇命運(yùn)的罪魁禍?zhǔn)?。?duì)祥林嫂他的態(tài)度始終是蔑視。第一次見(jiàn)到祥林嫂他就“皺了皺眉”，“四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個(gè)寡婦。但是她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐勞的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了”；當(dāng)?shù)弥榱稚┍粨屪吡?，他的第一反映便是“可惡！然而……”。他的一句“可惡”所表現(xiàn)出來(lái)的憎恨，便昭然若揭；他的這種不滿在祥林嫂第二

7、次喪夫后再回到魯鎮(zhèn)時(shí)表現(xiàn)得更加明顯了：他“照例皺眉”，并“告誡”四嬸“這種人雖然似乎很可憐，但是傷風(fēng)敗俗的，用好她幫忙還可以，祭祀時(shí)可用不著她沾手，一切飯菜只好自己做，否則，不干不凈，祖宗是不會(huì)吃的”；當(dāng)聽(tīng)到祥林嫂在大年“祝?！敝顾廊サ南r(shí)，是“只有四叔且走而且高聲的說(shuō)：‘不早不遲，偏偏要在這時(shí)候——這就可見(jiàn)是一個(gè)謬種！’”這時(shí)，他對(duì)祥林嫂的不滿與厭惡便一泄而出，仿佛祥林嫂就是一個(gè)罪惡深重、不可饒恕的“謬種”。在他的思想里，一個(gè)人的生命還不及要維護(hù)封建禮教來(lái)得重要。從頭到尾，從魯四老爺對(duì)祥林嫂的態(tài)度

8、，以及他的書(shū)房的擺設(shè)都可以看出，魯四老爺是程朱理學(xué)的一個(gè)忠實(shí)信徒，封建禮教的堅(jiān)定的衛(wèi)道士。是他一次又一次地把祥林嫂推向了命運(yùn)的苦海?！拔摇?，是一個(gè)具有進(jìn)步思想的青年知識(shí)分子。祥林嫂曾經(jīng)請(qǐng)教“我”一系列問(wèn)題，而我卻只是毫不負(fù)責(zé)地敷衍而了事?！澳慊貋?lái)了？”她先這樣問(wèn)。　　“是的?！薄　　斑@正好。你是識(shí)字的，又是出門(mén)人，見(jiàn)識(shí)得多。我正要問(wèn)你一件事——”她那沒(méi)有精采的眼睛忽然發(fā)光了?！　∥胰f(wàn)料不到她卻說(shuō)出這樣的話來(lái)，詫異的站著?！　　熬褪恰彼?/p>