[精品]基于地域文化的景觀建筑學(xué)發(fā)展思考.doc

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1、基于地域文化的景觀建筑學(xué)發(fā)展思考基丁地域文化的景觀建筑學(xué)發(fā)展思考摘耍：景觀建筑學(xué)是一門把建筑學(xué)和城市規(guī)劃綜合在一起的新學(xué)科，它的研究范圍非常廣泛,除了傳統(tǒng)建筑學(xué)和城市規(guī)劃之外,還涉及到許多研究領(lǐng)域。既然是建筑學(xué)，那就必須涉及到地域文化，而我們?nèi)羰菑牡赜蛭幕慕嵌葋韺坝^建筑學(xué)進行研究，則更加有利于讓我深刻了解景觀建筑學(xué)，也可以促進景觀建筑學(xué)的異質(zhì)化和多元化的發(fā)展。關(guān)鍵詞：景觀建筑學(xué)地域文化發(fā)展居住環(huán)境中圖分類號：TU文獻標(biāo)識碼：A一、景觀建筑學(xué)是如何發(fā)展起來的1、景觀建筑學(xué)的前期啟蒙景觀建筑學(xué)是在1858年，由奧姆斯特德和沃克斯聯(lián)合提出來的，早期它被人們設(shè)

2、定為一門藝術(shù),擁有創(chuàng)造并能夠保護鄉(xiāng)間自然美景與人類居住環(huán)境的秀美的功能。但是，隨著人們對它的接觸加深，景觀建筑學(xué)也是融合了人文元素，故而又把景觀建筑學(xué)當(dāng)中的景觀，進行人為劃分，即自然景觀和人文景觀兩種類型。從十七世紀(jì)開始，風(fēng)景畫在歐洲出現(xiàn)隨后又受到人們的喜愛，進而出現(xiàn)了一批風(fēng)景畫家。他們對自然美充滿了向往和憧憬，進而又誕生了田園文學(xué)，在兩種藝術(shù)的完美結(jié)合下形成了早期的自然風(fēng)景園。2、景觀建筑學(xué)的起步在十九世紀(jì)中葉，在美國城市公園和國家公園的興建，景觀建筑學(xué)也正式得到了發(fā)展的機會，繼而登上了世界舞臺。特別是在1858年，由奧姆斯特德設(shè)計的紐約中央公園，更是使

3、得美國陷入了城市公園的熱潮當(dāng)中。而紐約中央公園，也是美國第一個主要城市公園！緊接著在1872年，美國又建立了第一個以保護生態(tài)環(huán)境為主題的國家公園一一黃石公園。它把景觀建筑學(xué)從狹窄的理論擴展到了大自然當(dāng)中，而且還豐富了景觀建筑學(xué)的內(nèi)容，讓其可以得到更快的發(fā)展，更加能夠得到人們的認可。3、景觀建筑學(xué)的高速發(fā)展第一次世界大戰(zhàn)和第二次世界大戰(zhàn)之間相隔僅二十一年，先后兩次世界規(guī)模的殘酷戰(zhàn)爭除了造成大量人員傷亡之外，也給全球環(huán)境帶來了巨大的破壞。戰(zhàn)爭結(jié)束后，世界各國百廢待興，正是大興土木重建家園的時候。也正是在這樣的契機下，景觀建筑學(xué)得到了一個展示自己的舞臺。在上世紀(jì)

4、五十年代，隨著景觀建筑學(xué)的專業(yè)人員增多，從而加速了世界各國的城市環(huán)境建設(shè)。3、景觀建筑學(xué)的現(xiàn)代研究現(xiàn)代的建筑更注垂功能化，逐漸把景觀建筑學(xué)的思想給抹除了。針對因為人類活動范圍更廣，對自然資源地過多開發(fā)等帶來的環(huán)境問題，景觀建筑學(xué)作為屈指可數(shù)的可以有效緩解這個矛盾的方法之一。如果我們對此深入研究下去，形成一種從地域文化的角度來探討景觀建筑學(xué)的思維模式，這完全有利于我們尋找到既可以滿足人類追求高品質(zhì)生活的要求，還能夠有效地促進自然文化與人類生活的融合，建造出適合新時代要求的建筑。二、從地域文化的角度思考景觀建筑學(xué)的發(fā)展為了滿足時代發(fā)展要求，體現(xiàn)人與自然、吋間與

5、空間、現(xiàn)實與歷史的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代的景觀建筑學(xué)也需要添加…■些新的元素。景觀建筑要求依托自然地域環(huán)境,修建出讓自然文化與風(fēng)景秀美相結(jié)合的可供人類活動的建筑。為了滿足景觀建筑學(xué)的多元化和異質(zhì)化，我們可以地域文化、自然環(huán)境兩個方而來探討。1、與地域文化相結(jié)合地域文化是一個地區(qū)的自然環(huán)境、民俗風(fēng)情、社會教育的體現(xiàn)，它源于生活，也是由長久以來的思想文化方面演變而來。故而，景觀地域性的核心問題就是要遵從地域文化，建造的景觀環(huán)境要與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情密切結(jié)合，讓當(dāng)?shù)厝硕加幸环N親切的歸屬感，讓人能夠清晰地感覺到那個地方的文化特色與傳統(tǒng)風(fēng)俗。與此同吋，景觀建筑學(xué)也強調(diào)在不同的社會背

6、景與自然地理的條件下，它也能夠表現(xiàn)出獨特的風(fēng)俗特征。對于地域化的不斷強調(diào)，不但可以真實反映出特定的確的風(fēng)俗文化特點，還可以把那個地區(qū)的歷史背景與結(jié)構(gòu)美學(xué)完美的結(jié)合起來，使之成為獨特的一幅風(fēng)景畫。2、尊重自然環(huán)境不同的地區(qū)因為氣候、水分、溫度等因素不同，會形成不同的地貌地形。而不同的地貌地形也會形成各種各樣的景觀，景觀建筑學(xué)的要求就是不能隨意破壞當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境，改造地形地貌，盡可能地依山就勢。自然環(huán)境當(dāng)中的景觀資源都是以原始形態(tài)存在的，倘若我們巧妙地將這樣天然的資源經(jīng)過人為藝術(shù)的改造，整合到景觀建筑當(dāng)中，就可以形成新的景觀資源，而且還不會破壞它的天然美。讓人

7、在舒適居住的同時還可以亨受到最純真的風(fēng)光。不過，有些植被由于生長于特定地區(qū)方可呈現(xiàn)出豐富絢麗的生命狀態(tài)，倘若想要進行景觀維護與遷移，就變得很是困難。在設(shè)計景觀建筑的時候，應(yīng)該盡最大限度保護原由的植物，以實地所見的自然環(huán)境為藍本，進行有意識、有目的性的保護。三、資源利用對景觀建筑設(shè)計的影響大自然的資源本就不是取之不盡用之不竭，在工業(yè)社會急劇發(fā)展的開發(fā)下，更是顯得拮據(jù)。所以，為了保護大自然，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，我們必須對自然資源進行合理地保護與運用，這也成了景觀建筑設(shè)計的理念。在“可持續(xù)發(fā)展”這個口號提出來后，在許多方面都是起到了促進作用。而做的最好的莫過于建筑大

8、師倫佐?皮阿諾和景觀設(shè)計大師赫伯特??萊斯特。他們把從辦公樓屋頂花