探析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維.doc

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1、探析現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維摘要：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平的要求也越來越高，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)不僅要體現(xiàn)它的美觀，也要實(shí)用。這就要求設(shè)計(jì)師掌握專業(yè)知識(shí)，發(fā)揮想象力，設(shè)計(jì)出滿足現(xiàn)代人們?nèi)粘Ｉ钚枰慕ㄖ?。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代建筑；建筑設(shè)計(jì)；創(chuàng)新思維；中圖分類號(hào)：TU2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：一、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的特征1、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維具有反思性建筑設(shè)計(jì)的創(chuàng)新思維不同于重復(fù)性思維和習(xí)慣思維，它會(huì)對已有的建筑理論和實(shí)踐進(jìn)行反思額批判，從而找到靈感和突破口。建筑設(shè)計(jì)的反思一是對現(xiàn)實(shí)的反思，現(xiàn)在我們國家的建筑設(shè)計(jì)與國外相比還存在著一定的差距，作為設(shè)計(jì)人員應(yīng)該對這種差距進(jìn)

2、行反思，而不是一味的將國外的一些建筑觀念和設(shè)計(jì)方法運(yùn)用到國內(nèi)建筑實(shí)踐中，從這些反思中找到設(shè)計(jì)的方向。反思性還要對自己的創(chuàng)作思想進(jìn)行反思。一些建筑設(shè)計(jì)師經(jīng)過多年的設(shè)計(jì)實(shí)踐，會(huì)形成自己的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法，產(chǎn)生思維定勢。設(shè)計(jì)時(shí)容易受到慣性思維的影響，設(shè)計(jì)的作品重復(fù)嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性，因此作為設(shè)計(jì)人員應(yīng)該經(jīng)常經(jīng)常反思自己的創(chuàng)作，對自己既定的知識(shí)和創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法保持審視和批判的姿態(tài)。2、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維具有超越性超越性是指建筑設(shè)計(jì)師通過對以往知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思維的超越，對原有的信息進(jìn)行重新組合，從而形成新的設(shè)計(jì)。建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的超越性主要是以比較熟悉的對象作為基礎(chǔ)，因而要追求超越首先就必

3、須對設(shè)計(jì)的主體熟悉，并且還需要掌握大量的相關(guān)知識(shí)和相關(guān)技能，進(jìn)行大量廣泛的練習(xí)，為日后設(shè)計(jì)中的超越奠定基礎(chǔ)。超越并不是完全摒棄舊的觀念、舊的技術(shù)，也不是對傳統(tǒng)的全盤否定，而是要對傳統(tǒng)進(jìn)行批判的繼承。實(shí)際上，現(xiàn)代建筑發(fā)掘和繼承了傳統(tǒng)建筑中藝術(shù)觀念、構(gòu)圖原則等一切比較優(yōu)秀的因素。并且很多傳統(tǒng)建筑中的藝術(shù)形式通過重新的組合，以全新的面貌出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。3、現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維具有實(shí)踐性在建筑設(shè)計(jì)中不管是理論研究還是設(shè)計(jì)活動(dòng)本身都是離不開實(shí)踐活動(dòng)的，因而實(shí)踐性也是建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的一大特征，并且在創(chuàng)新思維中也顯得尤為重要。首先，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維能力源于實(shí)踐。人的思維活動(dòng)、意識(shí)能力都是在實(shí)踐

4、中產(chǎn)生的，在建筑設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員的思維要不斷的創(chuàng)新，也是要在實(shí)踐的基礎(chǔ)上充分運(yùn)用各種知識(shí)和技能。并且,建筑創(chuàng)新能力還會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而提高。在人類思維能力產(chǎn)生以后，會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展、豐富而進(jìn)步?，F(xiàn)代建筑事業(yè)的發(fā)展，給了設(shè)計(jì)人員廣闊的思維空間，但是隨之而來的也有很多需要解決的思維難題。建筑設(shè)計(jì)就是在實(shí)踐中不斷的創(chuàng)新和發(fā)展的，如果離開了實(shí)踐，建筑設(shè)計(jì)創(chuàng)新思維的發(fā)展就失去了動(dòng)力。二、現(xiàn)代設(shè)計(jì)在具體應(yīng)用中的創(chuàng)新動(dòng)力和源泉?jiǎng)?chuàng)造性的思維與解析式邏輯思維的重要區(qū)別在于創(chuàng)造思維的發(fā)韌、產(chǎn)生是一個(gè)囊括創(chuàng)造主體多種基本智力因素的集發(fā)過程，如邏輯判斷、分析推理、記憶潛能、創(chuàng)新素質(zhì)等一系列能力。因?yàn)榻ㄖ?chuàng)作

5、與純科學(xué)技術(shù)范疇存在著差別，感知和理性、形象和概念相融合的領(lǐng)悟過程，是決定設(shè)計(jì)作品的多元?jiǎng)?chuàng)造的一個(gè)重要機(jī)制。創(chuàng)造性思維的運(yùn)用，是提高建筑構(gòu)思創(chuàng)意水平的重要途徑。設(shè)計(jì)創(chuàng)作所要求的典型的創(chuàng)造思維方式，包括動(dòng)力因素、靈感與頓悟能力以及想象力。1、創(chuàng)新心理動(dòng)力因素藝術(shù)創(chuàng)作是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)，所謂創(chuàng)造心理動(dòng)力因素是指創(chuàng)作者自我意識(shí)的投入和參與。創(chuàng)造的動(dòng)機(jī)，例如情感、求知欲及追求超越的意志品質(zhì)，是構(gòu)成創(chuàng)造活動(dòng)的重要基礎(chǔ)要素。藝術(shù)創(chuàng)造沒有激情與真實(shí)的情感難以創(chuàng)造出好作品。創(chuàng)造動(dòng)力的形成，還包括興趣、理想、信念、恒心、獨(dú)立性等多種心理因素，即具備開放的心理境態(tài)和勇于開拓的精神素質(zhì)。孟子就認(rèn)為，一個(gè)人要

6、想大有作為，就必須首先通過刻苦的訓(xùn)練培育優(yōu)良心理品質(zhì)。啟動(dòng)創(chuàng)造動(dòng)機(jī)，是確保創(chuàng)作過程中創(chuàng)造思維產(chǎn)生的重要因素。2、靈感與頓悟能力設(shè)計(jì)創(chuàng)作是一種智力集合過程和形象思維比較突出的創(chuàng)造活動(dòng)。富于想象的發(fā)現(xiàn)，常帶有綜合的直覺思維色彩，可稱之為設(shè)計(jì)靈感。設(shè)計(jì)靈感即為一種醒悟和豁然貫通，頓悟的思想閃現(xiàn)與跳躍。培育設(shè)計(jì)靈感包括從生活深處經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)來獲取感性動(dòng)力資源；對各種人文知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的累積及潛思維的培育，促成各知識(shí)層次的融匯貫通及觸類旁通；中國傳統(tǒng)藝術(shù)所謂“師造化”，即為獲得鮮活而有生氣的構(gòu)思設(shè)計(jì)，轉(zhuǎn)向自然去探索人類創(chuàng)造及美的根源。直覺思維的開發(fā)有益于新事物的探索與發(fā)現(xiàn)。3、想象力訓(xùn)練想象是憑借潛

7、隱的理性和直覺感知對事物進(jìn)行大膽的猜測與聯(lián)想，提出假說，將理性思維和感性思維中的圖像進(jìn)行新組合形成富于創(chuàng)新的科學(xué)成果，是設(shè)計(jì)創(chuàng)造的重要核心。想象力的拓展，取決于激發(fā)想象的各種外部條件，同時(shí)取決于設(shè)計(jì)者對想象在設(shè)計(jì)創(chuàng)造中的積極認(rèn)同。想象與猜斷是解決問題的一種方法，但應(yīng)排除不合理的主觀臆想成分。想象力是藝術(shù)的一種直覺能力。想象力的開拓有助于創(chuàng)造出新藝術(shù)形象，其特征類似于捕獲事物本質(zhì)的設(shè)計(jì)靈感過程。培養(yǎng)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中的想象能力，包括對問題的理解力，觀察、捕捉事物本質(zhì)