社會本位論和個體本位論-代表人物及觀點.doc

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1、社會本位論、個體本位論的典型代表人物及主要觀點個體本位論：以個人為中心的個人本位價值觀，高等教育的目的促進作為個人的每個學(xué)生在個性和理性方面的發(fā)展，即培養(yǎng)和諧發(fā)展的個人。東方世界，老子就強調(diào)個人修養(yǎng)的完善，更好理解“道”。西方世界，雅典的自由教育是以人為中心的價值觀的源頭。代表人物主要觀點1、盧梭（法國）高揚文藝復(fù)興人本主義大旗，抨擊封建社會的沒落，堅信人的善良和社會的腐朽，其自然教育的主張以學(xué)生的本性自然發(fā)展為目標(biāo)。2、裴斯泰洛奇（瑞士）學(xué)生生來就蘊涵各種能力和力量的種子，教育就是促進兒童的各種天

2、賦才能的種子的到和諧發(fā)展3、福祿倍爾（德國）主張吸取并在社會生活中自我表現(xiàn)、自由發(fā)展，教育提供外部條件解除對學(xué)生身體和靈魂的束縛。4、斯賓塞（英國）教育要為年輕一代完滿生活做準(zhǔn)備，教給學(xué)生有利于生活的科學(xué)知識。5、羅波特·赫欽斯《美國高等教育》理智的美德是由理智能力的訓(xùn)練而獲得的習(xí)慣，不論學(xué)生是否注定從事于沉思的社會或現(xiàn)實的生活，由理智美德的培養(yǎng)所組成的教育是最有用的教育。社會本位論：以社會為中心的社會本位價值觀，高等教育的目的作于培養(yǎng)為社會或國家服務(wù)的人才。東方世界，孔子認為教育是個體社會化的過程

3、，學(xué)習(xí)知識的目的在于修身、齊家、治國、平天下?！秾W(xué)記》中記載“建國君民、教學(xué)為先”，“化民成俗，其必由學(xué)”，教育為統(tǒng)治階級培養(yǎng)所需人才、同時形成社會道德風(fēng)尚，維護社會秩序。西方世界，斯巴達的軍事教育是社會為中心的價值觀的源頭。代表人物主要觀點1、柏拉圖（古希臘）西方教育史上，強調(diào)教育社會價值的第一人，培養(yǎng)“理想國”所需要的哲學(xué)家和軍人2、洛克（英國）提倡紳士教育，培養(yǎng)英國資產(chǎn)階級與貴族聯(lián)合執(zhí)政所需“有德行，有用能干”的紳士3、凱興斯坦納（德國）從維護社會穩(wěn)定出發(fā)，強調(diào)公民教育4、赫爾巴特（德國）以永

4、恒不變的五種道德觀念，“內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、平等或報酬”為教育內(nèi)容，培養(yǎng)真正善良的人，既不懷疑現(xiàn)存的社會秩序，又能遵守現(xiàn)行的社會法制的人。5、涂爾干（法國）社會的每一個發(fā)展階段，都有一種教育調(diào)節(jié)器，教育的目的在于使年輕一代系統(tǒng)的社會化。6、范·海斯威斯康星思想的創(chuàng)始人。作為一所大學(xué)，它必須考慮每一項社會職能的實際價值，換句話說，它的教育、科研、服務(wù)應(yīng)當(dāng)考慮到州的實際需要。