如何制定和有效的達(dá)成教學(xué)目標(biāo).doc

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1、如何制定和有效的達(dá)成教學(xué)目標(biāo)所謂教學(xué)目標(biāo)，就是對學(xué)生通過教學(xué)活動要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果的預(yù)期。這個定義很簡單，但是內(nèi)涵很豐富。首先，目標(biāo)是教師的預(yù)期，它指明教師期望學(xué)生在學(xué)習(xí)結(jié)束之后，在認(rèn)知程度、行為、價值觀等方面會發(fā)生什么變化，因此要求教師在做預(yù)期之前應(yīng)該作充足的準(zhǔn)備，對學(xué)生的原有經(jīng)驗和真實需要的評估要符合實際。其次，教學(xué)目標(biāo)是對學(xué)生的預(yù)期，是站在學(xué)生的角度來講的，它指明學(xué)生應(yīng)該怎么做，做到什么程度，這就要求教師將所有注意力都要放在學(xué)生身上，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)行為與學(xué)習(xí)成效。最后，一節(jié)課要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)或結(jié)果應(yīng)該是什么，不同教師

2、的看法是大不相同的，這就極大地考驗教師的專業(yè)水準(zhǔn)。很多老師認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)可有可無，只有在應(yīng)付領(lǐng)導(dǎo)檢查教案或參與比賽時才會貼上教學(xué)目標(biāo)。我認(rèn)為制定教學(xué)目標(biāo)要把握三個基本原則，首先就是要適合學(xué)生的實際情況。這里包括兩層意思：一是基于學(xué)生的原有水準(zhǔn)，二是基于學(xué)生的興趣需要。歷史課程目標(biāo)體現(xiàn)國家的意志，是針對全體學(xué)生提出來的最低要求，只要是合格的中學(xué)生就都應(yīng)該達(dá)到這個標(biāo)準(zhǔn)。歷史教學(xué)目標(biāo)是教師對自己所教學(xué)生提出來的目標(biāo)。每個教師面對的學(xué)生都不同。教師要在綜合分析學(xué)習(xí)者特征和教學(xué)內(nèi)容之后來確定教學(xué)目標(biāo)。因此，即使是同一內(nèi)容，不同教師

3、制定的目標(biāo)也不會一樣。教學(xué)活動要在特定的時間和地點，由特定的主體（中學(xué)生）完成。歷史教學(xué)目標(biāo)的大小、深淺、多寡，要根據(jù)學(xué)生的實際情況來定。如何有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，更多涉及的是教學(xué)設(shè)計、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式等問題，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成應(yīng)該遵循一下最基本的原則，教學(xué)活動無非三個基本步驟，到哪里去，怎么去，到了嗎？分別對應(yīng)的是教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略、教學(xué)評價。如何有效達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，也就是如何圍繞教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)策略，選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段。也就是說，要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，依據(jù)教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)評價。明確、具體、可操作，符合學(xué)生的實際

4、情況第二個原則是“好鋼用在刀刃上”。美國著名教育學(xué)家泰勒在《課程與教學(xué)的基本原理》中認(rèn)為：?“學(xué)校要采納的目標(biāo)應(yīng)該是少量的而非大量的，因為實現(xiàn)教育目標(biāo)需要時間，也就是說，要花時間才能改變?nèi)说男袨槟Ｊ?。若嘗試得多而完成得少，這樣的教育計劃是沒有效果的。因此，關(guān)鍵是選擇一定數(shù)量的既能在可利用的時間內(nèi)以相當(dāng)高的程度實際達(dá)到的，又確實重要的目標(biāo)?！币虼?，設(shè)定目標(biāo)要“有所為有所不為”，要在有價值有意義的地方做文章。?是教學(xué)目標(biāo)要適合測量或評價。我們首先要明確，測量與評價不是一回事。某生考試得了59分，這屬于測量。這是進(jìn)步還是退步

5、，該表揚還是該批評，這就進(jìn)入評價的范疇。如果其他學(xué)生都在59分以下，那么這個學(xué)生的學(xué)業(yè)水平是很高的。如果其他學(xué)生都在59分之上，那么這個學(xué)生的學(xué)業(yè)水平是很低的。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)則可以評價卻難以測量。比如說，我們可以通過考試測量出一個人掌握了多少關(guān)于民主的知識，但關(guān)于民主的知識和對民主的信念并不是一回事。一個人對歷史上的民主了解很多，并不意味著他必然贊同民主制度與理念。相反，一個人不識字，對歷史上的民主缺乏了解，他卻很有可能支持民主制度與理念。因此，對情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)的評價是有難度的，一般不能通過考試來實現(xiàn)。

6、情感、態(tài)度與價值觀的教育是行為教育，而非認(rèn)知教育，不能用認(rèn)識教育的方法去測量與評價。