向孔子學(xué)習(xí)如何做一名好老師.docx

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1、向孔子學(xué)習(xí)如何做一名好老師（一）做一個(gè)真實(shí)的老師《論語(yǔ)》雖是經(jīng)典，但各篇章對(duì)話之間并無(wú)上下一貫的系統(tǒng)聯(lián)系。然而，正像李澤厚先生所說(shuō)，讀罷全書(shū)，卻仍然可以見(jiàn)到一個(gè)“相當(dāng)完整的生動(dòng)印象”，那就是孔子。透過(guò)《論語(yǔ)》，我們分明看到了一個(gè)生動(dòng)、真實(shí)的教師。他有愛(ài)憎，不做好好先生。子貢問(wèn)他，君子也有憎惡?jiǎn)?？（《論語(yǔ)》陽(yáng)貨篇第十七、二十四章）他說(shuō)有。他憎惡講別人壞話的人，憎惡自己下流卻毀謗向上的人，憎惡勇敢而不懂理智的人，憎惡專斷而執(zhí)拗的人。有憎有惡才有活生生的人的情感。他會(huì)著急，急了還會(huì)發(fā)誓。一次孔子拜會(huì)了南子，據(jù)說(shuō)這是一個(gè)不道德

2、的女人。于是招來(lái)了子路的不悅，孔子急得發(fā)誓說(shuō)，我如果做了壞事，老天會(huì)懲罰我！老天會(huì)懲罰我?。ā疤靺捴√靺捴?！”）。一個(gè)老師被冤枉或者被懷疑了，想自證清白又沒(méi)有太多的證據(jù)，情急之下的發(fā)誓，多么誠(chéng)實(shí)，一點(diǎn)也不裝腔作勢(shì)。他經(jīng)常會(huì)被學(xué)生批評(píng)和質(zhì)疑。子路首當(dāng)其沖。老師見(jiàn)南子，他不高興；孔子在陳國(guó)斷了糧食，他也帶著嘲弄的語(yǔ)氣質(zhì)問(wèn)孔子：君子也有毫無(wú)辦法的時(shí)候？老師要去做官，他又頗有微詞。如此不悉數(shù)列舉。足見(jiàn)，孔子其實(shí)并非如后世，尤其是宋明理學(xué)描繪的那樣超凡入圣，他就是這樣一個(gè)普通的平常人，在學(xué)生的眼中，他也不是高大上，并非一個(gè)所謂

3、高尚完美的至圣先師，他可以被挑戰(zhàn)，可以被詰問(wèn)，甚至可以被指責(zé)。為師者，就應(yīng)當(dāng)如孔子那樣做個(gè)真實(shí)的老師。真實(shí)的老師是自信的老師。過(guò)于看重自己的形象，唯恐一個(gè)真實(shí)的自己撐不起教師這個(gè)角色，生怕有什么問(wèn)題會(huì)讓孩子瞧不起。這樣的老師，究其原因恐怕是缺乏人格自信、文化自信。真實(shí)的教師還是一個(gè)生動(dòng)的老師。自己生動(dòng)，也能讓學(xué)生生動(dòng)。一個(gè)教學(xué)技藝精湛的老師也許可以用語(yǔ)言感染孩子，但一個(gè)真正的好老師更應(yīng)該用整個(gè)的身心來(lái)教育孩子，他即是教育，他就是教材。一個(gè)生動(dòng)的教師，最大的感染力就來(lái)自于身教。學(xué)生性格的發(fā)展，最為突出的價(jià)值就在于對(duì)人的豐

4、富心靈的尊重。人的心理結(jié)構(gòu)各異，具有無(wú)限豐富可能性，唯有引導(dǎo)他們各自生動(dòng)地成長(zhǎng)與發(fā)展，個(gè)體精神的自由才有基礎(chǔ)。我們共享文化的傳統(tǒng)，但卻可以有個(gè)體的發(fā)展與創(chuàng)造，這本身就是豐富生活的應(yīng)有之義。如果教出的學(xué)生千人一面，那是教育的失敗。