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《德性智慧的開啟_周易_德性修養(yǎng)論探討.pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、南昌航空大學學報（社會科學版）2011年3月Mar.201156第13卷第1期JOURNALOFNANCHANGHANGKONGUNIVERSITY（SOCIALSCIENCE）Vol.13.NO.1德性智慧的開啟：《周易》德性修養(yǎng)論探討張文俊（南昌航空大學，江西南昌330063）［關鍵詞］《周易》；德性修養(yǎng)；倫理［摘要］《周易》是一部教人寡過向善之書，充滿了實踐理性的智慧。它強調(diào)主體通過主動的德性修養(yǎng)來獲得事業(yè)的成功，在“崇德”與“廣業(yè)”之間建立合理的聯(lián)系，闡發(fā)了成功靠人而不是靠神的唯物主義觀點，顯發(fā)了人的主體性精神。對德性修養(yǎng)要有敬畏之心和尊重之意，并持之以恒，常德長
2、行。“三陳九卦”為德性修養(yǎng)提供了一個以易卦為指導的模型，闡發(fā)了德性修養(yǎng)的依據(jù)、途徑、功用和價值等方面的道理。［中圖分類號］B82［文獻標志碼］A［文章編號］1009-1912（2011）01-0056-06TheEnlightenmentofVirtueWisdom：ontheViewofVirtueCultivationinZhouyiZHANGWen-jun（NanchangHangkongUniversity,Nanchang,Jiangxi330063,China）Keywords:zhouyi;virtuecultivation;ethicAbstract:Zh
3、ouyiisabookinstructingpeopletoliveaasceticlifeandseekgoodness,fullofpracticalandrationalwisdom.Itemphasizestheroleofone’sautomaticvirtuecultivationinhisachievement.Itestablishesthereasonablecontactbetween“ChongDe”and“GuangYe”,expoundsthematerialistideas,revealingone’ssubjectivity.Itargues
4、thatoneshouldholdinaweandvenerationtowardsvirtuecultivation,andkeepingit.Itcommentsontheninehexagramsforthreetimesbymorality,andprovidesaninstructivemodelforthevirtuecultivation,interpretingthebasis,functionandvalueofthevirtuecultivation.《周易》非常重視德性修養(yǎng)，處處顯發(fā)出人的主一、崇德以廣業(yè)：修養(yǎng)的目的體精神的重要，強調(diào)人要主動修養(yǎng)德性
5、才能獲得吉利的結果。人們要想獲得事業(yè)成功主要靠德性修養(yǎng)，《周易》是一部講道德的書，非常重視德性修而不是靠占卜的吉與不吉，這樣就將成功的主動權養(yǎng)。主要表現(xiàn)在以下三個方面：一是《易經(jīng)》古經(jīng)爻交給人而不是神，具有唯物主義的品性。辭表達中本來就有與西周時期重德思想一致的德性思想萌芽，如謙德、儉德、信德等，這就為對《易經(jīng)》德性化的解釋提供了基礎；二是春秋時期“易不占［收稿日期］2011-01-16［修回日期］2011-03-10［基金項目］南昌航空大學基金項目“傳統(tǒng)道德的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型與核心價值體系的建立”（EA200913027）［作者簡介］張文?。?970－），男，安徽太湖人，南昌航
6、空大學馬克思主義學院副教授，哲學博士。主要研究方向：中國倫理。學報JournalofNanchangHangkongUniversity社會科學版··········SocialSciences2011年3月第13卷第1期德性智慧的開啟：《周易》德性修養(yǎng)論探討57險，筮必配德”的卜筮觀，給《易傳》闡發(fā)《易經(jīng)》提《易傳》還將德性修養(yǎng)進行了方法論的提升，如供了很好的思路和榜樣；三是以孔子為代表的儒家《大象傳》幾乎每一卦都要根據(jù)卦象來闡明如何進在吸收道家本體哲學的基礎上對卦爻辭的創(chuàng)造性闡行德性的修養(yǎng)，主張君子要“厚德載物”，“果行育釋，使《周易》的德性思想既有形上的本體論依據(jù)，
7、德”，“以懿文德”，“儉德辟難”，“作樂崇德”，等又具有鮮明的儒家重德思想特色，所以我們在《周等。《系辭傳》中則以履、謙、復、恒、損、益、困、井、巽易》中看到的是“崇德”和“廣業(yè)”相對統(tǒng)一的論９個卦為例，３次從不同的方面闡釋其倫理意蘊，述。周人重德，主要是以周公為代表的統(tǒng)治者，有很稱“三陳九德”。還以“子曰”為例對十幾個卦的爻強的憂患意識，為了避免重蹈商紂的覆轍，所以時時辭進行了儒家德性思想的闡發(fā)，如：“鳴鶴在陰，其警醒，以崇德修身為本，敬德保民。而《易經(jīng)》中也有子和之。我有好爵，吾與爾靡之?！弊釉唬骸熬泳悠浜芏嗷?、吝、兇等
