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《望洞庭湖贈(zèng)張丞相孟浩然.docx》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、干謁詩(shī)干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。代表作有孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》。干謁詩(shī)是古代文人為推銷自己而寫的一種詩(shī)歌，類似于現(xiàn)代的自薦信。一些文人為了求得進(jìn)身的機(jī)會(huì)，往往十分含蓄地寫一些干謁詩(shī)，向達(dá)官貴人呈獻(xiàn)詩(shī)文，展示自己的才華與抱負(fù)，以求引薦。唐代詩(shī)人孟浩然，苦學(xué)多年，進(jìn)京趕考，名落孫山。他給丞相張九齡寫了一首五言律詩(shī)《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，期求得到援引推薦：“八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。”詩(shī)的前四句描寫洞庭湖的景色。八月湖水，碧波蕩漾，水天相接，混為一體；湖面之上，霧氣升騰，
2、波浪翻滾，撼擊岳陽(yáng)。后四句轉(zhuǎn)入抒情，言明心跡。想渡湖而無舟楫，圣明時(shí)代卻不能有所建樹，心感愧恥；看著別人垂釣，多想一展自己的身手。詩(shī)歌委婉地表達(dá)了希望為圣朝干一番事業(yè)的急切心情。另一位唐代詩(shī)人朱慶馀，在臨考前給水部員外郎張籍寫了一首七言絕句《近試上張水部》探聽虛實(shí)：“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？”洞房花燭夜后，早晨要拜見公婆，精心梳妝，羞問夫婿，眉毛畫得深淺合不合時(shí)宜？此詩(shī)借新婚之后的脈脈情事，把自己比喻成即將拜見公婆的新媳婦，把張水部比喻成舅姑（公婆），探聽虛實(shí)。比喻通俗貼切，別出心裁。張籍看過，大為賞識(shí)，回詩(shī)一首《酬朱慶余》：“越女新
3、妝出鏡心，自知明艷更沉吟。齊紈未是人間貴，一曲菱歌敵萬金。”詩(shī)歌仍以比喻作答，把朱慶馀比作“越女”，把他的詩(shī)比作“菱歌”，用“一曲菱歌敵萬金”表明對(duì)其才華的賞識(shí)。從以上幾首詩(shī)歌可以看出，我們的先人推薦自己時(shí)多么地羞羞答答。我國(guó)是一個(gè)不喜張揚(yáng)、崇尚含蓄的國(guó)度。中國(guó)人很看重面子，自己有才能，但不能顯露，得“藏在深山待人識(shí)”，得“千呼萬喚始出來”。侯贏在信陵君幾次盛邀之下勉強(qiáng)應(yīng)邀，諸葛亮在劉備三請(qǐng)之后方才出山。歷史上雖有自我推薦的毛遂，有個(gè)別文人寫詩(shī)文求謁的故事，但為世人不屑，君子不齒。我是千里馬，沒有盛情之邀，自己跑出來，豈不掉了價(jià)丟了面子。這種心理加上社會(huì)因素，古代的一些文人
4、往往懷才不遇也就不足為怪了。唐人干謁詩(shī)是時(shí)代和歷史相互作用的產(chǎn)物,一方面,士子們以之鋪墊進(jìn)身的臺(tái)階,因而言詞頗多限制,作起來往往竭盡才思,另一方面,由于閱讀對(duì)象或?yàn)楦吖亠@貴、或?yàn)樯鐣?huì)賢達(dá),干謁詩(shī)大多表現(xiàn)出含蓄的美學(xué)特征,作者也常以比體為之。行卷其實(shí)就是一種干謁行為，行卷之詩(shī)，從寬泛的意義上說，都可以視為干謁詩(shī)。干謁詩(shī)作為唐代詩(shī)歌中較為可觀的客觀存在，往往因其內(nèi)容單調(diào)、多乞憐語(yǔ)而為人所輕。但是，干謁詩(shī)中體現(xiàn)出來的文人干謁心態(tài)對(duì)研究詩(shī)人、詩(shī)歌的意義以及干謁詩(shī)的寫作技巧卻是不容忽視的。
