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《攝影的發(fā)展與黑白攝影的獨(dú)特魅力.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、攝影的發(fā)展與黑白攝影的獨(dú)特魅力通過一臺(tái)相機(jī)，反映社會(huì)，反映生活，再現(xiàn)人間的真善美，丑與惡，達(dá)到一種信息與情感的交流。攝影不僅是一門技術(shù)，更是一門藝術(shù)。凝固歷史，縱看世界，俗話說：秀才不出門，能知天下事，有了攝影，不僅能知天下事，而且能見天下事，現(xiàn)實(shí)與歷史一經(jīng)拍攝，便留在了人們的記憶中，起到了文字所不能起到的作用，攝影因此被稱為“孫悟空的火眼金睛”。技術(shù)記錄影象，藝術(shù)美化形象。例如：婚紗照不僅具有紀(jì)念性，可以回憶往昔，而且具有藝術(shù)性，給人美感，還可以反映不同時(shí)代人們的生活觀念。另外攝影具有強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)性、瞬時(shí)性、信息性、選擇性，并且它已進(jìn)入生活的各個(gè)領(lǐng)域。攝影有一個(gè)復(fù)雜并漫
2、長的發(fā)展史，我們生活中的任何一種先進(jìn)的技術(shù)都是從最簡單的設(shè)想和實(shí)驗(yàn)經(jīng)過若干年的結(jié)果，從材料到設(shè)計(jì)，從構(gòu)造到技術(shù)，一點(diǎn)一點(diǎn)發(fā)展起來的。攝影也不例外，來源于一個(gè)小實(shí)驗(yàn)，在一個(gè)不透明的暗箱前端開一個(gè)小孔，在暗箱后端貼一張白紙，作為光屏，被攝物體的反射光經(jīng)過小孔，即可在暗箱的后端成倒立的實(shí)像，用針孔成像的原理制成的針孔成像箱，即將暗箱后端的白紙光屏換成底片，這就是現(xiàn)代照相機(jī)的前身。透鏡裝代替針孔，調(diào)整被攝物體、光屏與透鏡之間的距離，便得到一個(gè)倒立的實(shí)像，照相機(jī)能夠在瞬間，把從景物里來的光捕捉到照相機(jī)內(nèi)，在感光片上永久地記錄下景物的形象。不管什么樣的照相機(jī)的基本原理都是由針孔成像
3、和透鏡成像原理制成的。現(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入了讀圖時(shí)代，一個(gè)現(xiàn)實(shí)與虛幻并存，狂歡與娛樂同在的電子時(shí)代，從虛擬的人際關(guān)系到電子幻覺世界，原本清晰的身份，現(xiàn)在也需要重新認(rèn)識(shí)。電影，電視，舞蹈，戲劇，乃至文學(xué)都被游戲化了。于是，隨著以往的傳統(tǒng)文化的顛覆，視覺文化，視覺享受成了漂浮不定的碎片。攝影作為讀圖時(shí)代的主要實(shí)現(xiàn)手段，所以攝影越來越受到人們的喜愛和重視。對(duì)于攝影的發(fā)展，我們可以通過兩個(gè)方面來看，一個(gè)是由于不同時(shí)期文化的影響和人們對(duì)攝影的探索，攝影流派的發(fā)展；另一個(gè)是隨著科技的發(fā)展，攝影器材的不斷更新，攝影的效果和攝影手法的發(fā)展。攝影起源于歐洲，迄今160余年，縱觀攝影流派的發(fā)展
4、過程，早期的脈絡(luò)比較清晰，而進(jìn)入20世紀(jì)20年代之后隨著攝影技術(shù)和風(fēng)格的迅速發(fā)展往往難以用流派對(duì)攝影現(xiàn)象加以歸納。在西方攝影史中，比較著名的流派有現(xiàn)實(shí)主義、社會(huì)紀(jì)實(shí)、都市攝影、物理攝影、抽象攝影、結(jié)構(gòu)攝影、象征主義、后浪漫主義、超現(xiàn)實(shí)主義等。進(jìn)入90年代，數(shù)字技術(shù)的進(jìn)入極大地拓展了影像的表達(dá)空間，這才是新與舊的分水嶺。中國的攝影發(fā)展有其悲哀的一面，在世界傳統(tǒng)攝影走下坡路的時(shí)候，中國才有人能夠拿起價(jià)值不菲的照相機(jī)開始拍照，無不講究起、承、轉(zhuǎn)、和精心組織出敘述的結(jié)構(gòu)與邏輯順序來?！坝^念攝影”在20世紀(jì)90年代中后期成為中國當(dāng)代藝術(shù)的重要名詞被廣泛應(yīng)用，其主要是一大批受過當(dāng)代
5、藝術(shù)教育的藝術(shù)家參與所造成的。像當(dāng)代藝術(shù)群體對(duì)攝影的介入，無疑會(huì)使攝影獲得擺脫傳統(tǒng)攝影觀念束縛的有利時(shí)機(jī)。由于不斷采用最新的電子科技成果，照相機(jī)智能化程度越來越高，操作越來越方便。攝影器材的高科技含量已將需耗時(shí)鉆研摸索的曝光和對(duì)焦等技術(shù)都交與相機(jī)完成，要拍攝到技術(shù)上完美無缺的照片幾乎已無任何障礙。也就是說現(xiàn)代科技的發(fā)展，使得“攝影家”的優(yōu)勢大大減弱，數(shù)碼影像技術(shù)在革命過程中為攝影園地帶來了不可估量的巨大變化，不但降低了攝影藝術(shù)的入門門檻，而且對(duì)傳統(tǒng)攝影技術(shù)幾乎具有顛覆意義。數(shù)碼攝影幾乎將攝影過程簡化到無以復(fù)加地步，只要按下快門，立即看到照片，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)調(diào)整后重新拍攝，
6、即使是后期暗房處理那曾經(jīng)頗為神秘見不得光的加工，也完全在光天化日之下進(jìn)行。多少限制攝影者自由的枷鎖都被數(shù)碼攝影徹底粉碎，只要你愿意，即使沒有良好物質(zhì)基礎(chǔ)者也可歡快享受數(shù)碼攝影的樂趣，充分體會(huì)數(shù)碼影像帶來的恩澤，因此攝影活動(dòng)再也不像以前那樣需要苛刻的工作環(huán)境和昂貴的探索費(fèi)用，曾經(jīng)使人無法回避而難以滿足的“暗房”過程，如今在電腦中都可實(shí)現(xiàn)，這樣，大量的人加入到攝影的隊(duì)伍中來，更是對(duì)攝影增加了新的元素?？v觀歷史與發(fā)展，然后我更偏愛的是黑白照片的拍攝，說起黑白攝影,也許大家會(huì)聯(lián)想起以f64小組為核心的“純攝影”派攝影家和他們那影調(diào)優(yōu)美、制作精良的經(jīng)典作品。攝影術(shù)雖然發(fā)明于歐洲,
7、但攝影作為獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式,特別是純攝影的理念和高品質(zhì)攝影美術(shù)原作的制作觀念和技術(shù),可以說是在美國得到發(fā)展和完善的。?被譽(yù)為近代攝影之父的艾爾弗雷德-施蒂格利茨從德國留學(xué)回到紐約后,于1902年成立攝影分離派,次年出版季刊《攝影作品》,并在1905年創(chuàng)設(shè)了著名的291展廳,為使“人們認(rèn)識(shí)到畫意攝影不是藝術(shù)的陪襯,而是表達(dá)個(gè)人的一種獨(dú)特的手段”而竭盡全力。施蒂格利茨本身也在創(chuàng)作實(shí)踐中,逐步摒棄當(dāng)時(shí)在歐美盛行的模仿繪畫的畫意攝影的影響,提倡“純攝影”,也就是說,照片要真實(shí)、清晰,影調(diào)要豐富,層次要分明,強(qiáng)調(diào)攝影不僅在技術(shù)手法上,同時(shí)也在表達(dá)
