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《漢代縱橫家文學(xué)生成的政治與學(xué)術(shù)生態(tài).pdf》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、2014年第5期沈陽師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)No5，2014第38卷Vn138(總第185期)JournalofShenyangNormalUniversity(SocialScienceEdition)General，No185漢代縱橫家文學(xué)生成的政治與學(xué)術(shù)生態(tài)單良(東北財經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院，遼寧大連116025)【摘要】漢代中前期的政治軍事格局，特別是諸侯王勢力的存在狀態(tài)，為主術(shù)于縱橫長短的文士提供了活動的空間。漢代縱橫家在楚漢相爭、文景時代與武帝時代，針對不同的時代命題，進行著游說策劃的言語活動。之后又隨著復(fù)雜的政治與學(xué)術(shù)生態(tài)的轉(zhuǎn)變而調(diào)適著知
2、識構(gòu)成。[關(guān)鍵詞】漢代；縱橫家；文學(xué)生成；學(xué)術(shù)生態(tài)[中圖分類號]I206．7【文獻標識碼]A【文章編號]1674—5450(2014)05—0077—04秦帝國短暫的統(tǒng)一，留下了豐富的可供借鑒的制度資接于海，南近諸越，北枕大江。間者，闊焉久不聞問，具有《春源，卻沒有真正實現(xiàn)思想領(lǐng)域的整合與建構(gòu)。諸子競說沒秋》對，毋以蘇秦縱橫。”[2]2789嚴助顯然被視為縱橫之士?！稘h有隨著秦火燃盡而寢息。楚漢相爭、文景時代和武帝前期，書·武帝紀》載建元元年冬十月，“詔丞相、御史、列侯、中二以諸侯王為核心的各種勢力，一直激蕩著漢帝國的政權(quán)。千石、二千石、諸侯相舉賢良
3、方正直言極諫之土。丞相綰奏：漢帝國的締造者們面臨著一個與戰(zhàn)國末世相類的政治軍‘所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆事情勢。與政治軍事活動的紛繁相應(yīng)的是廣大文士學(xué)術(shù)歸罷?！嗫伞！盵21可以看出，法家與縱橫家學(xué)說主張在賢良方本及知識運用上的異彩紛呈，黃老道家、儒家、法家等思想正中大量存在，甚至有成風(fēng)氣的傾向，故而引起了丞相的極糅雜。源于戰(zhàn)國的縱橫家，作為盛極一時的知識據(jù)守在適大關(guān)注。這些都可以視為漢代縱橫家的事跡。宜的生態(tài)中又一次進發(fā)出生命力。漢代中前期，縱橫之士漢代縱橫家在政治活動中留下了大量說辭作品。但是們游走在中央王朝與諸侯王
4、之間，以游說詰難為言語活動與戰(zhàn)國時代相比，他們所處的政治與學(xué)術(shù)生態(tài)有著明顯的內(nèi)容，產(chǎn)生了大量思想深刻的說辭作品。本文在對漢代縱不同。我們?nèi)绾胃玫卣J識漢代縱橫家獨具特色的身份及橫家身份認識的基礎(chǔ)上，主要考察這些說辭作品產(chǎn)生的政與其身份相適應(yīng)的言語活動呢?文士在社會活動中所呈現(xiàn)治與學(xué)術(shù)生態(tài)。的知識取向和其本身的學(xué)術(shù)宗守兩個層面的思考似乎可以一、現(xiàn)用與歸本：漢代縱橫家身份的認識提供一些幫助?？v橫家是戰(zhàn)國以后一個頗具規(guī)模的士人群體?！稘h書·漢人重學(xué)術(shù)，名世者大多有學(xué)術(shù)根基。但我們也看到，藝文志》認為縱橫家出于行人之官，能夠“權(quán)事制宜，受命而漢代士人所面臨的
5、思想世界是源深宏富的?！稘h書·藝文志》不受辭”?！端鍟そ?jīng)籍志》云：“縱橫者，所以明辯說，善辭列出了十家學(xué)說，實際上從馬王堆漢墓等出土文獻來看，顯令，以通上下之志者也?！盻引所謂“權(quán)事制宜”，指明縱橫之然當(dāng)時人們的知識內(nèi)容更為繁復(fù)。學(xué)者個人所宗守的學(xué)術(shù)術(shù)講求因事制宜；“受命而不受辭”與“明辯說，善辭令”指明思想也并非孤立自封。漢初的張良“嘗學(xué)禮淮陽”，又從圯上縱橫之術(shù)重于言語表達，以說辭達到政治目的。《漢書·張湯老父處得《太公兵法》。之后縱橫各個軍事政治勢力間。漢建傳》顏師古注引應(yīng)劭日：“短長術(shù)興于六國時，長短其語，隱國后，張良功成不居，“即導(dǎo)引不食
6、谷”。張良學(xué)術(shù)知識建構(gòu)謬用相激怒也?！睆堦倘眨骸疤K秦、張儀之謀，趣彼為短，歸此基礎(chǔ)是禮學(xué)，出入縱橫之術(shù)，又歸本于黃老?！妒酚洝飞嫌涃Z為長，《戰(zhàn)國策》名長短術(shù)也?！盵212~z45想用說辭的形式取得事誼“頗通諸子百家之書”。被漢文帝任用后，賈生提出“改正功，必然講求基于心理效應(yīng)的言說技巧?？v橫家以高超的取朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂”等儒家主張。被貶長沙舍技巧達到言說的目的。后，賈誼又感慨：“禍兮福所倚，福兮禍所伏；憂喜聚門兮，吉漢代中前期有相當(dāng)數(shù)量主術(shù)于縱橫的文士存在。他們兇同域?！钡湼＾D(zhuǎn)化，陰陽消息，等身物我，又是黃老道家的一般有游士的身份，
7、掌握著口辯游說的才能，游走在各種勢命題。晁錯“學(xué)申、商刑名于軹張恢生所”，又受太常所遣從力間。《漢書》記蒯通“論戰(zhàn)國時說士權(quán)變，亦自序其說，凡八濟南伏生學(xué)《尚書》?？梢婈隋e的學(xué)術(shù)主于刑名法家，兼容了十一首，號日《雋永》”。主父偃“學(xué)長短縱橫術(shù)”[21279s。嚴助儒家《尚書》學(xué)。如此種種。常有的一個現(xiàn)象就是文士們主于嘗口諭淮南王，任會稽太守后，天子賜書日：“制詔會稽太某種學(xué)說，又在社會活動中呈現(xiàn)了多樣的思維路徑?，F(xiàn)用與守：君厭承明之廬，勞侍從之事，懷故土，出為郡吏。會稽東歸本構(gòu)造成漢代文人的復(fù)雜性身份類型?！臼崭迦掌赸2014—05—12【基金項目】
8、遼寧省高等學(xué)校科學(xué)研究一般項目(W2014206)；東北財經(jīng)大學(xué)青年科研人才培育項目(DUFE2014Q65
