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《淺談林黛玉和薛寶釵的性格差異 畢業(yè)論文.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、淺談林黛玉和薛寶釵的性格差異［摘要］林黛玉與薛寶釵是曹雪芹塑造的封建社會(huì)兩種不同的人物類型的代表。黛玉是封建社會(huì)的叛逆者，寶釵是封建禮教忠誠(chéng)的信仰者。她們的性格也當(dāng)然迥異。林黛玉多愁善感、孤高自許、目無(wú)塵下；薛寶釵性冷無(wú)情、八面玲瓏、上下逢迎。文章從才情、感情方面比較了她們不同的性格特征。［關(guān)鍵詞］性格；才情；感情紅樓夢(mèng)在人物的塑造上，最引人注目的是林黛玉和薛寶釵，因此研究她們的學(xué)者也是最多。有的尊薛而抑林，有的則尊林而抑薛。有人則認(rèn)為，黛玉尖酸刻薄，心胸狹窄，愛使小性，而寶釵端莊穩(wěn)重，溫柔敦厚，豁達(dá)大度。有人則認(rèn)為，
2、寶釵性冷無(wú)情，虛偽奸險(xiǎn)。同樣的人物形象竟然有截然相反的看法，說(shuō)明這兩個(gè)形象的復(fù)余性、豐富性和描寫的客觀性。那么到底怎樣看待這兩個(gè)人物形象呢？這里只從才情、感情方面作一對(duì)比分析。一、對(duì)待情感問(wèn)題上的差異薛寶釵和林黛玉對(duì)賈寶玉的感情，表現(xiàn)出很多細(xì)微的差別，也反映了她們兩個(gè)人的性格特點(diǎn)。薛寶釵嚴(yán)格遵循封建社會(huì)為人處事的規(guī)范。她想力爭(zhēng)做一個(gè)封建淑女，這是她的性格，因而在感情上必然是深藏不露的。林黛玉對(duì)寶玉的關(guān)心,對(duì)寶玉的愛，就不像寶釵那樣。薛寶釵的愛偏重于功利，而寶黛之間則心心相印，無(wú)纖無(wú)塵。王國(guó)維說(shuō)：《紅樓夢(mèng)》書中明確揭示出
3、黛玉解脫之道在于投身戀愛生活，這亦是黛玉的愛情觀。王昆侖說(shuō)：沒有戀愛生活，就沒有林黛玉的牛存。這些見解都肯定了黛玉對(duì)愛情的執(zhí)著追求。林黛玉來(lái)到賈府同寶玉的初次相見，就都有一見如故的感覺。由于他們年紀(jì)幼小，加上賈母的寵愛，使得二人得以日則同行同坐，夜則同止同息。這種形鬢廝磨的?；钆囵B(yǎng)了兩人之間比別人更加深厚的感情，為二人以后的愛情發(fā)展打下了基礎(chǔ)。黛玉一直反對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的科舉制度，她所以一往情深地愛著寶玉，絕不是仰慕對(duì)方的財(cái)勢(shì)和才貌，更絲毫沒有夫貴妻榮，博得個(gè)五品誥封的鄙俗觀念。黛玉是寶玉叛逆道路上的同行者、支持者。他們的愛
4、情是建立在共同反封建，鄙棄功名利祿思想基礎(chǔ)之上的心靈契合。純真的愛是黛玉一生最大的追求，她把愛情看得比自己的生命還重，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在關(guān)注自己所愛的人及他們的愛情。黛玉與寶玉生活上青梅竹馬、兩小無(wú)猜，思想認(rèn)識(shí)上蔵視世俗的仕途經(jīng)濟(jì)、功名利祿，因而產(chǎn)生了如膠似漆的愛情。僅僅聽紫鵑一句！林姑娘要回蘇州▽的話，賈寶玉就昏迷不醒。黛玉敢于追求純真的愛情。而在寶釵的頭腦里！存天理，滅人欲的理學(xué)教條逐漸成為她的指導(dǎo)思想。她努力壓抑內(nèi)心的感情，堅(jiān)信封建禮教的陳腐教條，總遠(yuǎn)著寶玉。黛玉的愛情表現(xiàn)為外在的口角、嫉妒和猜疑，而薛寶釵更多表現(xiàn)為
5、內(nèi)在的矛盾和斗爭(zhēng)，她的愛情是被她用理智牢牢控制著的，何況她對(duì)寶玉并不是真動(dòng)感情，常表露譏諷之意。如她譏笑寶玉整天朵學(xué)旁收，卻不知喝冷酒的壞處；諷刺寶玉在元妃省親作詩(shī)時(shí)忘了！綠蠟之典；建詩(shī)社時(shí)給寶玉起名曰無(wú)事忙富貴閑人等。在寶玉、黛玉、寶釵三人之間，作者創(chuàng)造了木石前盟與!金玉良緣的故事。薛寶釵夢(mèng)寐以求的是金玉良緣，林黛玉日夜向往的是!木石前盟。木石前盟預(yù)示著寶玉、黛玉之間純潔心靈的溝通和精神的無(wú)間契合。然而，盡管他們的愛情出在正常發(fā)展的時(shí)候，黛玉還是和著淚水，唱出了“一朝盡紅顏老，花落人亡兩不知”的悲歌，含蓄地暗示著愛的
6、難以實(shí)現(xiàn)。金玉良緣與!木石前盟和反，是以家世利益為前提條件、以父母之命的形式出現(xiàn)、以和尚之言作為幌子的婚姻，這就預(yù)示著寶玉與寶釵之間婚姻關(guān)系的功利性。薛家只有一男薛蟠，此人卻大不爭(zhēng)氣，其妹寶釵反倒成了薛姨媽也是薛家的唯一希望了。第四回的護(hù)官符也說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)上是非曲直以錢勢(shì)為準(zhǔn)繩，而四大家族就是本省最有錢有勢(shì)、極富貴的人家。四大家族木來(lái)就是聯(lián)絡(luò)有親，一損俱損，一榮俱榮，扶持遮掩，互相照應(yīng)。但現(xiàn)在史家已經(jīng)衰落，王家未聽說(shuō)有未娶之男，薛家所能聯(lián)姻的只有賈家了。從寶釵自身來(lái)看，她一直希望寶玉像賈雨村一樣走仕進(jìn)飛騰之路，這是一
7、個(gè)封建淑女對(duì)自己要嫁男子的一種殷切希望，以便夫貴妻榮。在寶釵看來(lái)，寶玉仕進(jìn)，可保賈家永盛不衰。于是一再規(guī)勸寶玉留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道。然而寶玉卻反對(duì)功名仕進(jìn)，因此指責(zé)寶釵:好好一個(gè)清凈潔口的女子，也學(xué)的沽名釣譽(yù)，入了國(guó)賊祿蠹之流！這就是對(duì)功利思想的批判。寶釵追求寶玉，她從自己的!夫貴妻榮的封建思想出發(fā)，使自己的愛情變?yōu)橐蛔鶑?qiáng)力的吸盤，要吸引寶玉離開他的叛逆道路，成為封建統(tǒng)制階級(jí)的孝子賢孫、貴族世家的繼業(yè)者；而林黛玉對(duì)賈寶玉的愛是從叛逆思想出發(fā)，她使自己的愛情化為一股叛逆的力量，推動(dòng)賈寶玉更堅(jiān)定地走自己的叛逆道路
8、，成為于國(guó)于家無(wú)望的貳臣逆子。二、才情發(fā)揮上的差異林黛玉的詩(shī)是她內(nèi)心思想與性格特點(diǎn)的表征，她有理想，并為理想的實(shí)現(xiàn)而熱烈追求。她也是清醒的，她知道自己的結(jié)局是！花落人亡兩不知，是冷月葬魂。諸如《秋窗風(fēng)雨夕》《桃花行》等篇章，明白如畫地寫出了“不知風(fēng)雨幾時(shí)休，已教淚灑窗紗濕，一聲杜宇春歸盡，寂寞簾械空月痕”o將封建勢(shì)力對(duì)她無(wú)窮無(wú)盡的
