教師應(yīng)如何面對(duì)幼兒.docx

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1、教師應(yīng)如何面對(duì)幼兒?“三尺講臺(tái)”，是一個(gè)短小的詞語，其間包含的更多的是教師傳道授業(yè)解惑的一個(gè)地點(diǎn)——“講臺(tái)”。講臺(tái)，對(duì)成人來說，對(duì)教師而言，只是一個(gè)符號(hào)，一個(gè)地點(diǎn)，或許，不熱愛自身職業(yè)的老師還覺得講臺(tái)意味著雙腿站得麻木，聲音喊得嘶啞……然而，我們有否想過，?“講臺(tái)”，對(duì)學(xué)幼兒而言，又意味著什么？講臺(tái)在學(xué)生看來，是神圣的，是高高在上的，是不可侵犯的，是嚴(yán)肅的。????記得一次音樂活動(dòng)，我教孩子們《國旗?國旗》這首歌時(shí)，承諾孩子唱得好老師用即時(shí)貼剪成五星送給他。孩子們學(xué)得非常的認(rèn)真，我也履行了承諾，送給了大部分孩子五星。但令我沒有想到的是孩子們那激動(dòng)興奮的表情，他們像拿

2、到了寶貝，十分小心的揭開，認(rèn)真的貼在自己的衣服上，好想獲得了至高無上的榮譽(yù)，沒有得到五星的孩子經(jīng)過努力也都得到了，離園時(shí)高興地告訴家長(zhǎng)老師獎(jiǎng)勵(lì)了自己。更加令我驚訝的是第二天，大部分幼兒都穿著昨天貼有五星的衣服，五星依然好好地在上面，家長(zhǎng)都反映孩子不讓換衣服，也不讓摘下五星，有的睡覺還要抱著。?????我真的沒有想到自己的表揚(yáng)會(huì)對(duì)孩子產(chǎn)生如此大的影響，相反自已批評(píng)孩子的話對(duì)孩子很大的傷害。?曾經(jīng)問過一個(gè)孩子“我做你的朋友，好嗎？”孩子答得很干脆:“不好！”我疑惑:“為什么不好呢”孩子又干脆地說“你那麼高，你是大人，我是小孩，大人和小孩做不成朋友?！蔽掖笮?，心想:原來，

3、在孩子的心里——“高差”，是最基本的，判斷是成人或孩子的標(biāo)準(zhǔn)。?毫無疑問，幼兒在成人眼里，是矮小的;成人在幼兒眼里，是高大甚至碩大的。?而幼兒教師，作為一個(gè)特殊的成人群體，在孩子眼中，更顯得與眾不同。因此，作為一名教師，應(yīng)當(dāng)有責(zé)任和義務(wù)將這份心理差距的最大用處發(fā)揮出來。?許多家長(zhǎng)對(duì)我這樣說“爸爸媽媽說了好多次，他不聽，老師說了，他才聽?！碑?dāng)然，這種現(xiàn)象的原因是復(fù)雜的，我們不加討論。這里，我們討論的是:“幼兒眼中的教師，教師應(yīng)當(dāng)以怎樣的姿態(tài)面對(duì)幼兒？”?在我看來，幼兒教師不能居高臨下。居高，?自然要臨下，由此，就有了“仰視”和“俯視”兩個(gè)詞語，這兩個(gè)詞語，無論用小朋友

4、身上，還是用于幼兒教師上，都是不恰當(dāng)?shù)?。最容易親近的感覺，應(yīng)當(dāng)是“平視”，平視，謂可平起平坐，不屈居于下。?清沉初?《西清筆記?紀(jì)文獻(xiàn)》:“?董文恪尚書畫理精到，平視宋人。”。平視，是平等的基礎(chǔ)。師幼平等有利于構(gòu)建民主、平等、和諧的師幼互動(dòng)氛圍,有利于發(fā)揮教師"平等中的首席"的作用,有利于體現(xiàn)幼兒在師幼互動(dòng)中的主體地位。從師幼平等的視角來看,實(shí)現(xiàn)師幼互動(dòng)策略有:樹立以幼兒為本的理念,構(gòu)建和諧溫馨的師幼互動(dòng)環(huán)境,踐行共生共長(zhǎng)的師幼互動(dòng)做法。?幼兒教師的發(fā)展是教師個(gè)體觀念、行為方式逐漸與先進(jìn)?的教育觀念相適應(yīng)的過程，也是自己角色意識(shí)調(diào)整的過程，?教育觀是指教師如何看待兒

5、童，對(duì)于知識(shí)、課程的看法等。?而兒童觀（如何看待兒童）的調(diào)整是教師發(fā)展過程中首先面?臨的問題。?傳統(tǒng)的兒童觀認(rèn)為兒童在體力、智力、情感、社會(huì)性、道德等許多方面，都不同于成人，兒童弱小、需要保護(hù)，如果過度強(qiáng)調(diào)對(duì)兒童的保護(hù)，就容易夸大成人的作用，使他們被動(dòng)發(fā)展。而現(xiàn)代兒童觀認(rèn)為兒童是有能力的、積極主動(dòng)的權(quán)力主體，應(yīng)有主動(dòng)發(fā)展自己潛能的機(jī)會(huì)，在出生、成長(zhǎng)、發(fā)育的過程中，成為自主的行動(dòng)者，能表達(dá)自己的主張和意見，充分行使自己的權(quán)利。兒童的需求和發(fā)展已經(jīng)成為目前幼兒教育的中心指向，這不僅因?yàn)閮和呐d趣能有利于教育活動(dòng)的有效進(jìn)行（這是過去目標(biāo)模式中重視興趣的最主要的出發(fā)點(diǎn)），更

6、重要的是，這是對(duì)兒童人格、權(quán)利的尊重，對(duì)兒童主體性、個(gè)性的尊重。興趣和需要的發(fā)展是兒童自身發(fā)展的需要，是其現(xiàn)實(shí)發(fā)展的重要部分?？梢哉f，忽視兒童興趣和需要的教育不是以人為本的教育，任何發(fā)展性教育都是建立在高度重視兒童的興趣需要的基礎(chǔ)上的。我國傳統(tǒng)的教學(xué)模式基本是以教師為中心，其直接影響是由教師主宰整個(gè)教學(xué)活動(dòng)過程，從開始到最終，更多的是忽略了兒童本身的主體地位的作用體現(xiàn)，這對(duì)于兒童各個(gè)方面的發(fā)展都是不利的。隨著課改理念的不斷深入，作為教師正在不斷轉(zhuǎn)變自身的角色，地位，明確自身的真正作用，在自我角色的轉(zhuǎn)變的同時(shí)又給孩子帶來了他們的角色轉(zhuǎn)變，由此新的師生關(guān)系就產(chǎn)生了一種新

7、的不同以往的特征。?????比如：孩子本身就是人。孩子的發(fā)展取決于孩子的內(nèi)心和外?界的互動(dòng)。?一、從關(guān)愛開始，培養(yǎng)幼兒的社會(huì)性。?現(xiàn)在的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，都是家長(zhǎng)們心中的寶貝，他們?cè)诔砷L(zhǎng)過程中大部分時(shí)間都是在接受來自長(zhǎng)輩們的單向情感的輸入，缺乏與身邊其他人的雙向情感的交流。一是充分利用兒童的模仿能力。教師要在日常教學(xué)過程中樹立榜樣，引導(dǎo)他們感受人類心靈深處的優(yōu)良品質(zhì)，學(xué)習(xí)相互謙讓、相互合作、禮貌待人。如果教師自身具有豐富的愛心并能自然而真切的表現(xiàn)出來，則也會(huì)自然地帶動(dòng)幼兒產(chǎn)生愛心，使幼兒能主動(dòng)地關(guān)心、幫助那些需要關(guān)心、幫助的人?？梢哉f教師的真情投入在幼兒愛心