《留侯論共兩課時》PPT課件.ppt

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1、蘇軾留侯論張良(？─前189)，字子房，韓國貴族之后。秦滅韓后，他圖謀復(fù)韓，尋求刺客，制一百二十斤重的鐵椎，刺殺秦始皇，未遂，逃往下邳藏匿。據(jù)說在此遇黃石老人，得《太公兵法》。秦末參加反秦義軍，先在劉邦軍中為將，隨劉邦打天下?！娟P(guān)于張良】《高祖本紀》中說：“夫運籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也?！薄娟P(guān)于張良】良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良愕然，欲毆之。為其老，彊忍，下取履。父曰：

2、“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此。”良因怪之，跪曰：“喏?！薄迦掌矫鳎纪?。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往。父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦眨家刮窗胪?。有頃，父亦來，喜曰：“當如是?！背鲆痪帟?，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟北，穀城山下黃石即我矣。”遂去，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。【關(guān)于張良】古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身

3、而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也?！镜?段·字詞】提出觀點：過人之節(jié)——忍將“匹夫”之勇與“大勇者”之勇相比較，指出“大勇者”之“不驚”與“不怒”正是緣于他的“所挾持者甚大，而其志甚遠”，為下文論說張良奠定了理論基礎(chǔ)?！镜?段·理解】夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義；而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。【第2段·字詞】當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其

4、鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間；當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣?！镜?段·字詞】千金之子，不死于盜賊，何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也?！薄镜?段·字詞】1.作者認為，圯上老人贈書給張良的目的是什么？其意不在書——使張良能忍【第2段·理解】2.作者是怎樣展開論述的？①對圯上老人及贈書提出自己的見解——其意不在書②分析張良擊秦王的行動是“不忍忿忿之心”

5、的表現(xiàn)③得出老人倨傲鮮腆而深折之。使其“能有所忍”的觀點?！镜?段·理解】楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆；莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣?！彼焐嶂?。勾踐之困于會稽而歸，臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也?！镜?段·字詞】夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有生平之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚，而項籍之所不能怒也。【第3段·字詞】以鄭伯和勾踐為例，闡明了怎樣的觀點？“能忍”足以成大事。說明老人“深折”張良的目的則是“使之忍小忿而就大謀”?！镜?/p>

6、3段·理解】觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝而輕用其鋒；高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之？【第4段·字詞】以項劉楚漢之爭為例，闡明了怎樣的觀點？劉邦之所以勝和項羽之所以敗，關(guān)鍵在于能忍和不能忍。這段既闡述了能忍對張良、對于劉、項的事業(yè)的重大意義，也闡明了老人的啟導(dǎo)所起的巨大作用?！镜?段·理解】太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)ィ錉蠲材巳鐙D人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！【第4段·字詞】以揣度作結(jié)，說張良的狀貌也表現(xiàn)出能忍的

7、特征。【第5段·理解】文章以“忍”字為中心，貫穿全篇，層層議論，我們從中感受到的又是張良的心靈成長的歷程?！究偨Y(jié)】“忍”字的含義。態(tài)度：猝然臨之而不驚，無故加之而不怒度量：能“下人”做法：“養(yǎng)其全鋒，而待其弊“忍”除了“忍耐”的度量外，還要有智慧，是道德的修養(yǎng)，也是過人的才智?！究偨Y(jié)】