尕校長(zhǎng)干部培訓(xùn)研修論文

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1、甘肅省干部教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院研修論文論文題目干部培訓(xùn)第一階段第一期論文學(xué)員姓名尕藏索巴專業(yè)班組2012甘南州第一階段一期甘肅省干部教育培訓(xùn)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院2012年10月9日“活動(dòng)老，學(xué)到老”。學(xué)習(xí)是人這一生永遠(yuǎn)離不開的主題，然而學(xué)什么、怎么學(xué)也始終在拷問(wèn)著每一位在人生旅途中奮力前行的行進(jìn)者，我懷著追求知識(shí)、改變觀念、提升能力的心情參加了這次培訓(xùn)，通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)和交流討論。使我在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟、在領(lǐng)悟中修煉、在修煉中提升。并將這種提升升華到我所工作的行業(yè)中去，更加深刻的理解了干部在我們教育系統(tǒng)內(nèi)部的重要性?，F(xiàn)將影響較為深刻的幾點(diǎn)與大家分享。

2、一、學(xué)習(xí)了“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”，使我認(rèn)識(shí)到實(shí)踐永無(wú)止境，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的看房的理論體系，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的不斷深化，這個(gè)理論體系必將得到豐富和創(chuàng)造性發(fā)展。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)的特色社會(huì)主義理論體系與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，解決了中國(guó)的一系列現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，同時(shí)也體現(xiàn)了一個(gè)民族的凝聚力和社會(huì)主義的優(yōu)越性。鄧小平理論在改革開放的實(shí)踐中得到了驗(yàn)證。鄧小平理論是貫通哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)政治學(xué)，科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋了經(jīng)濟(jì)，政治，文化，黨的建設(shè)等方面比較完善的科學(xué)體系。在鄧小平理論的知道下，中國(guó)特色社會(huì)

3、主義經(jīng)濟(jì)，政治，文化得到了很大的發(fā)展，提高了我國(guó)的綜合國(guó)力和國(guó)際地位。在世界民族之林占有重要的一席之地。充分展現(xiàn)出一個(gè)大國(guó)的形象，這在處理國(guó)際中的大事中體現(xiàn)出來(lái)，朝鮮半島核問(wèn)題就是一個(gè)很好的例證，中國(guó)發(fā)揮了一個(gè)大國(guó)在聯(lián)合國(guó)中的重要作用。中國(guó)在改革開放的大潮中抓住了機(jī)遇，讓中國(guó)在世界人民面前一展雄風(fēng)，讓世界了解中國(guó)。所以，中國(guó)人民應(yīng)該以自己是一位中國(guó)人而感到驕傲和自豪。?二、學(xué)習(xí)了“反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一”，使我有了更為深刻的認(rèn)識(shí)：民族分裂主義是民族主義極端化的產(chǎn)物也稱民族分離主義，指多民族國(guó)家內(nèi)部，某個(gè)民族的一種極端勢(shì)力，

4、以“民族自決”和維護(hù)“民族利益”為幌子，主張國(guó)家分裂，建立單一民族國(guó)家的反動(dòng)的社會(huì)思潮和社會(huì)政治行為。民族分裂主義作為一種社會(huì)現(xiàn)象并非中國(guó)獨(dú)有，由于國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)、文化及各國(guó)國(guó)內(nèi)民族、宗教、歷史和經(jīng)濟(jì)、政治等各種因素的作用和影響，其表現(xiàn)形式各不相同。國(guó)際上一些國(guó)家民族分裂主義的出現(xiàn)，其主要原因有：歷史上殖民主義余毒的影響；國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力的插手；民族主義極端化的發(fā)展；有的國(guó)家在民族宗教問(wèn)題的處理上出現(xiàn)重大失誤。民族分裂主義在中國(guó)有不同的表現(xiàn)形式，主要有西藏達(dá)賴集團(tuán)進(jìn)行的“藏獨(dú)”分裂活動(dòng)以及新疆的“東突獨(dú)”分裂活動(dòng)。它們的共同點(diǎn)都是

5、打著“民族”獨(dú)立的旗號(hào)，建立民族共和國(guó)，企圖把西藏、新疆從中華民族大家庭中分裂出去?！安鬲?dú)”和“東突獨(dú)”盡管它們產(chǎn)生的時(shí)間、地點(diǎn)、原因、表現(xiàn)形式和組成成分各不相同，但他們主要特點(diǎn)和反動(dòng)目的卻是相同的。即一是編造謊言，歪曲杜撰歷史是分裂主義勢(shì)力破壞祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)共同的手段；二是與國(guó)外勢(shì)力敵對(duì)勢(shì)力相互勾結(jié)，背叛祖國(guó)，出賣民族利益是所有民族分裂主義勢(shì)力的共同行經(jīng)；三是喬裝打扮，以民族利益的捍衛(wèi)者自居，極力鼓吹民族獨(dú)立，是分裂主義的共同幌子；四是挑撥民族關(guān)系，破壞民族團(tuán)結(jié)，煽動(dòng)民族對(duì)立，是分裂主義勢(shì)力的慣用手法。其根本目的都是為了

6、反對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一的多民族的社會(huì)主義國(guó)家，建立所謂的民族獨(dú)立國(guó)家，分裂祖國(guó)統(tǒng)一，破壞中華民族的大團(tuán)結(jié)。不僅給各族人民生命財(cái)產(chǎn)造成了重大損失，而且也嚴(yán)重影響了社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是中華民族的根本利益和神圣職責(zé)維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一是中華民族的根本利益，也是民族繁榮發(fā)展的關(guān)鍵條件。國(guó)家統(tǒng)一可以避免戰(zhàn)爭(zhēng)和民族分裂，同時(shí)也為各民族的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化發(fā)展創(chuàng)造良好的和平環(huán)境，有利于生產(chǎn)發(fā)展個(gè)人民生活水平的提高；國(guó)家統(tǒng)一可以打破地方割據(jù)和民族隔閡的界線，有利于各民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與發(fā)展；國(guó)家統(tǒng)一是保證中華文明連續(xù)發(fā)展

7、的基本條件；國(guó)家統(tǒng)一保證了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，從而使社會(huì)走向一個(gè)又一個(gè)鼎盛時(shí)期；國(guó)家統(tǒng)一可以組織全國(guó)的人力、物力、財(cái)力進(jìn)行大規(guī)模的公共工程建設(shè)，對(duì)于促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展極為重要；國(guó)家統(tǒng)一可以形成反對(duì)外來(lái)侵略的強(qiáng)大力量。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一與反對(duì)民族分裂的斗爭(zhēng)使緊密聯(lián)系在一起的。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一是各民族公民義不容辭的神圣職責(zé)。維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂也是愛國(guó)主義的具體表現(xiàn)和政治原則。開展愛國(guó)主義教育活動(dòng)是維護(hù)各族人民根本利益的需要。歷史事實(shí)一再證明，國(guó)家統(tǒng)一，民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國(guó)家分裂、民族紛爭(zhēng)，則社會(huì)動(dòng)亂、人民遭殃。古今中

8、外，概莫例外。反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，是各族人民的根本利益所在。?三、學(xué)習(xí)“突發(fā)事件應(yīng)對(duì)”無(wú)論基于生存還是發(fā)展，安全都是人及社會(huì)的基本需求；安全是科學(xué)發(fā)展的前置條件和基礎(chǔ)，也是人及社會(huì)發(fā)展的必然成本。安全發(fā)展是硬道理，安全發(fā)展是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的一條基本